从虐童事件看基督徒的优越感

曾经有位从事文字事工的弟兄跟我说，他到过很多城市，去过不少教会，也接触了数以万计的弟兄姐妹。他发现，有些信徒存在信仰上的优越感，对于非信徒总有那么一些歧视、排斥。而这种行为，不断遭到非信徒的反感，从而阻碍了福音的传播。

必须承认，这位弟兄说的现象是存在的，我们确实经常能在网上或现实中遇到这样的言行。就拿最近引发全国关注的红黄蓝幼儿园虐童事件来说，不少基督徒跟全国民众一样，对此感到无比愤慨，但也有些认为，这就是不信者的罪恶，所有不信主的人都是这样，如果是基督徒绝对不会发生这种事。甚至有人说出，不能把孩子送到社会的幼儿园，必须到主内人士办的幼儿园这种极端的话。

正如一位社会学者（属于文化基督徒）指出，他关注了最近一些基督徒关于虐童事件的看法，他发现很多人显露出一种强烈的优越感，纷纷给犯罪者进行定罪、审判，甚至出现“杀无赦”这样的语言暴力。他觉得从法律角度看，虐童者固然可恶，但罪不至死，如此说显然违背基督徒应有的爱心。我们要看到，基督徒对于罪恶事件发出义怒是合宜的，蒙主喜悦的。但不要忘了一件事，虐童者的犯罪行为那是其罪性所引发的，她们同样是需要救恩的人，我们不能因此就论断她们，进而认定非信徒都是罪恶的，该死的。而要为她们祈祷，有条件的话甚至可以向她们传福音。

很显然某些信徒的言论以偏概全了，虐童事件固然是罪恶的事，但就此认为所有非信徒充满罪恶，而基督徒不会犯错，是一种认识上的偏差。人的罪恶来自于罪性，这是任何人都存在的，即便是基督徒也会有灵与肉的争战，因为软弱而做出违背信仰的事，甚至是严重的犯罪。就像十几年前，重庆某位教会领袖监禁囚禁少女当性奴的事，就引起教会内极大震动。而天主教也偶尔爆出虐童的丑闻。而教会历史上（无论新教、天主教、东正教）也有不少令人遗憾的罪恶发生，这些事例都说明，基督徒跟非信徒同样是人，也会犯罪，重要的是我们是否愿意时刻忏悔，竭力追求天国的道路。

我们要清楚，虽然人都有罪性，但每个人都是按照上主的形象造的，虽然堕落了，身上还是有残存的美善。而非信徒虽然没有认识主，他们也有可能凭着良心行事。正如使徒保罗指出的“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量、或以为是、或以为非（罗2:14-15）”。而中国先秦思想家孟子也提出：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子并非基督徒，可他能说出这样的话，这表明主所赐予的良心功用。因此，某些非信徒同样在一些方面做得比基督徒好，我们不要感到稀奇，因为，大家都是主所创造的。认为所有的罪恶都是非信徒干的，他们无法行善，而基督徒必然圣洁不会犯罪的观点是一种自以为义的骄傲。我们不能说基督徒就比非信徒善良，而要说我们应该比他们做得更好，如此才能使我们谦卑，遵行主的旨意。

基督徒千万不要在非信徒面前摆出优越感，因为这只会让人更加排斥基督信仰。很多人会认为，基督徒不够谦卑，总喜欢站在道德制高点论断是非，可实际上某些人的行为并不比不信的好。有的人还会拿出教会历史上与现实中的一些罪恶，来反驳一些基督徒的言论。这些现象将肯定导致非信徒不愿与基督徒来往，从而成了福音的阻碍。我们必须戒除信仰上的优越感，认识到自己的不足，以及非信徒也是主所创造的事实。以谦卑、友善、充满爱心的言行与非信徒来往，以彰显基督的荣耀。

而对于社会上时常爆发的，类似于虐童这样不义的事，也让我们看到社会上很多人非常需要福音，弟兄姐妹们应该更想着如何能够作光作盐，将基督的爱传播给每个人，以改良社会风气。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！