对治理佛道教商业化法规的思考

近日，国家宗教局、中央宣传部、中央统战部等12个部门联合下发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，引起了很多网友的热议。寺庙与道观乱收费的问题，已经成了社会关注的热点。

不仅很多民众都对某些佛道团体的商业化与腐败行为感到愤慨，笔者认识的一些佛教学者、居士也对此忧心忡忡，甚至惊呼“末法时代”来临。在他们看来，这个法规的出台无疑是顺应时代、大快人心的好事。

也有不少基督徒转发关注了这个法规，也有一些牧者和信徒进行了冷静思考，指出佛教、道教的经济腐败问题，在基督教会里也是存在的，只是范围不及前者，没有引起关注而已，认为这个法规不少内容也同样适用于教会管理。

教会商业化问题，此前《福音时报》发的文章也讨论过，笔者也写过《一些教会里“商教合一”的现象》一文，在此不再赘述。而教会的财物问题一直是充满争议，且忌讳莫深的。由于人的罪性，都难免有贪婪之心，即便是基督徒也有可能在金钱上跌倒。

早在耶稣时代，十二门徒中加略人犹大就有窃取“教会资产”的行为（参约12:6）。而在教会成为国教后，由于教会过多涉足世俗事务，因此也积攒了大量财富。虽然这对福音传播，慈善事业等有积极作用，但不少神职人员在金钱诱惑下跌倒，导致了教会的严重腐败，并成为爆发宗教改革的原因之一。而在当今教会中，财物问题仍然是个顽疾，这几年，赵庸基、康希等等有影响力的牧师也经不起诱惑。

在当前中国教会中，由于某些原因，财物问题并未被外界所知晓。但从一些业内人士口说，也时常会听到某些堂会、牧者存在严重腐败的现象。《中国基督教三自爱国运动文选》指出：“各地教会缺乏经过正规训练的合格教牧人员，有些地方负责人文化水平偏低，又长期受封建思想的影响,‘一言堂’、滥用权力，甚至腐败现象，都不乏其表现。”（第二卷P: 280页）

从以上这段可以看出，中国很多堂会在管理上混乱，不少地方存在“封建专制”的问题。正所谓权力导致腐败，绝对的权力绝对导致腐败。在堂会负责人不受制衡的管理模式下，个人的欲望难免被挑动，极容易陷入金钱的试探。这是当前教会存在腐败现象的重要因素。

教会在财物问题上跌倒，是严重的犯罪行为，就像旧约中祭司以利的两个儿子，因为腐败行为，导致整个以色列民族遭到严厉管教，自己也落了个家破人亡的悲惨结局（参撒上）。

在今天，有些堂会被曝光腐败行为后，都纷纷走向分裂、衰败。而对信徒来说，牧者跌倒将使其生命遭到严重打击。曾经有位姐妹跟我说，她原来很热心教会事工，后来发现牧师经常贪污奉献的钱，非常软弱而跌倒，很长时间不去教会了。

此外，财物问题也时常引发教会冲突，一些牧者同工的争斗，其实跟金钱问题息息相关。因此，教会的教牧同工要警醒，务必保守自己的心，不要在金钱上跌倒，做出得罪主，得罪人的事。

这次的法规是针对佛教、道教的商业化与腐败现象，今后会不会制定关于基督宗教的，我们不得而知。但有一点是肯定的，为了教会健康发展，遏制腐败现象，无论是否有相关法规，教会也当主动地制定一套完善的管理机制。虽然有些牧者拥有良好的生命，可以抵挡金钱的诱惑。但人都是有罪性的，不是所有人都能做到不贪财，因此通过制定教会法规，就显得尤为必要。

我们可以借鉴西方教会的法治传统，结合中国教会实际，加强教会制度建设。制定堂会的“教会法”。建立和完善规章制度与监督机制，提高教会的规范化管理，使各项事工（尤其是财物管理）在有法可依、有章可循、按章办事下顺利开展。只有做到依法治教，才能遏制人性的欲望，将“贪财的恶根”关在笼子里。一个清廉、圣洁的教牧同工队伍，将能更好地促进教会发展，在世界上荣神益人，做美好见证。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！