教会内部存在的“格雷欣法则”

托马斯·格雷欣是16世纪英国著名的银行家，在他所处的社会中长期从事社会金融业务，久而久之他发现了一个非常不好的现象开始在英国社会蔓延，由于当时的货币是以金银为质地的，所以很多人收到成色比较好的金银之后，就将其融掉，然后在里面加入其它金属元素，以次充好进行交易。这个现象就被称为“格雷欣法则”，在经济学领域也被称为“劣币驱逐良币”。其实也很好理解这个法则，比如我们在收到同为两张100元面额的纸币，当你需要进行消费的时候，你总是趋向于使用那张旧币进行交易，把新币留在自己的手里，而每一个人都是这么想的，因此市场上新币的流通次数就会变少，很多新币就会被雪藏。

我们或许觉得金钱流通的次数并不影响什么，那么就要说到一些在社会上比较普遍的“劣币驱逐良币”的现象，当人们发现用工业可以合成色素的时候，食品制造商就会舍弃高成本的自然色素专业使用工业色素，那么使用工业素食的食品相比于自然色素的产品就更具有市场竞争力，久而久之使用自然色素的商人就会破产，虽然他追求良心上的质量，但是市场里面销售者以及消费者为了追求利益最大化，最终革掉自然色素的命。其实不但在食品行业是这样的，任何产业如果没有合理的规划都会最终导致一个结果：好的产品在这个世界上也来越少，即便仍有残存的，他们也会成为大众眼里的奢侈品，贵族的专属享受。

当我们看到这里的时间，相信很多人都对这个法则有了一定的了解，这个法则不但可以用在金融业，也可以用在社会学里面，当一个社会开始出现流氓的时候，没有人对其进行管束，那么引起的必然结果是流氓越来越多，最终好人成为世界上的稀罕物种，人们开始不乐意倾向成为一个好人，我们都知道“义和团运动”，本质上就是一场“流氓运动”，当流氓被清政府暗地支持的时候，遵纪守法者就到了厄运当头的时期。其实远不止社会学里面，在宗教里面仍旧是这样，其他宗教不好说。但是作为一个传道人，我在教会里面却越来越觉得教会里面正在实实在在地上演着一出出“劣币驱逐良币”的现象。

某地一个神学生，是金陵协和神学院的一个硕士研究生。毕业之后进入教会里面，服侍一段时间之后，教会的负责人就将其辞退了，理由是有一些信徒反应听她讲道很困难，不是她的普通话不标准而是跟平常其他传道人听道的感觉不同，其他人会逗得大家哈哈大笑，但是这个传道人会把真理讲得很严肃，而那些习惯于将讲道类比于相声的人就开始吵吵着这个人讲得不行。迫于这些人的压力，负责人就需要进行迁就，进而影响到的是高层次的传道人很难融入到基层教会里面，基层教会越来越趋向于无真理、无知识的假大空里面。

我有一个老师，是某神学院的高级圣经教授，受邀前往一个县市的教堂举行培灵会。消息放出去之后，很多大叔大娘大妈大婶都从四方麇集而来，第一天开始讲道竟然出现了教堂一座难求的现象，第二天堂委从旧货市场买了很多的椅子回来，以满足聚会的需要，然而第二天的教堂却出现了门可罗雀的现象，昨天门庭若市的现象当然无存，后来才打听出来是因为这个教授讲得不好，甚至不如他们原来的传道人讲得好，而原来他们的那个传道人也根本没有什么神学基础，讲道基本都是插科打诨。

很多高学历的传道人回到教会之后，往往就只有两条路可以走，一是学习别人插科打诨的过日子，另外就是深层讲道逐渐被大家抛弃。笔者自己也是一个传道人，结合自己这几年的侍奉，也发现精心的预备往往换不来认可，反倒是随便讲一些鼓励性的大话，接受的人倒是挺多。也可能是自己也开始越来越圆滑了，别人都说我改变成了“倒要俯就卑微的人（罗12:16）”，而我自己却知道自己越来越不想这样了，我也不情愿给他们讲一辈子的独口相声，只是为了一碗饭，说是服侍上帝，却是在服侍肚腹。

我有看书的习惯，但是我的那些听道的信徒没有，他们有一双耳朵，希望我给他们讲稀奇的事情，我就搜肠刮肚地去寻找这些东西，慢慢地也觉得荒废了时光，我究竟是讨人的喜悦还是讨神的喜悦呢？他们的玻璃心，禁不起真道的力量，我甚至相信只要我加重了语气，他们就会觉得不爽。

我很久之前就想过教会的这些现象是不是正确？以后的教会会不会成为第二个社会上的德云社呢？我们的传道人根据信徒的需要（耳朵）讲出来的东西，真的是那些信徒生命所需要的东西么？这样的发展只会带给教会一个极端，真善美的越来越少，假丑恶的越来越多。本该影响这个社会的教会，却在方方面面都被社会牵着鼻子走。

劣币的增多使金融秩序出现问题，无真理的传道人使真理剪除于人的耳朵，当我们每一个传道人都开始陷入或者不得不落入假大空的时候，教会才是真的没有希望了，我觉得我们可以请郭德纲给我们办一个专场，每个人都能笑得前俯后仰，最终开开心心的回家，期盼着下一场聚会。进入教会的人不再是“为罪为义为审判，自己责备自己”，而是追求魂里面的愉悦，让灵继续沉睡在坟墓里面。

教会里面出现“劣币驱逐良币”的现象，神学里面也是如此，对于神学动向比较关注的人就会发现，理论基础神学在今天越来越开始淡化出人们的视野，相反是一些崇拜神学开始五花八门的登场，而这些崇拜神学有好的，有古典的，但是这些好的古典的崇拜神学，往往被现代的灵恩的、医病的、以及疯狂的崇拜神学所替代，还有数不清各种各样形式的营会，因为简单低级，因此流行广泛，而传统在现代的环境中越来越衰微。或许有人会说，“传统”就是不好的，新的就是最好的，说这话的人需要明白我们的信仰并不是一场突如其来的聚会，而是有着深刻的使徒统绪的，没有使徒统绪的传统，就没有今天教会的信仰。

我们如果看看圣经以及教会的历史，就会发现在历史中引领教会的永远都是牧人，是他们如何讲教会就如何去行，而摆在我们今天的问题是，牧人不得不走在羊群后面了，因为他们的耳朵决定了你要去讲什么。那么教会想要回归，就需要在真理上进行坚持不懈地教导，痛斥那些以私欲以及肚腹跟随耶稣的人，教会的负责人理应担起正义与真理的保护者，维护真理市场的稳定，驱逐假币伪币，为真币营造流通的环境。

我以前接触过一个负责人，是一个很糊涂的人，他对于传道人的概念就是“能在台上撑一个小时的人”，因此他说，什么神学不神学，我觉得一个没有上过神学的人，也能在台上讲道，不就是一个多小时么？试想如此的教会，将真理等同于“一个小时”这样风牛马不相及的概念，如何能够领的好呢？

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系基层教会一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！