扫罗与大卫对于人才的不同态度带来的启发

毫无疑问的是，扫罗和大卫都是以色列王国的铸造者。然而，这两个人所代表的就是两个不同的教会，对于人才的不同态度。

我们先说扫罗，扫罗被神拣选的时间真的是一个青年才俊，他不但相貌出众，人品也是一流的好，当众人选举他坐王的时间，他十分谦逊地说：我的家不是便雅悯支派中最小的么？便雅悯支派不是以色列支派中最小的么？我何德何能居然能领到这极多的百姓呢？从这些言辞中看的出来扫罗真的不是故作谦虚，而是说的真心话，他实在感觉到自己是一个挺不配的人。

我们再看上帝差遣撒母耳膏立大卫的时间，大卫虽然也很漂亮，但是圣经说没有说大卫有什么谦逊的地方，反而是大大方方地接受了撒母耳的膏立，似乎给我们一个感觉是，大卫这个小毛孩也不知道推辞一下，不知道谦虚的说一声：我算什么？我还有七个哥哥呢，他们都比我强，我何德何能呢？圣经描写大卫并不推辞再三，然后接纳撒母耳的膏立，他对于这件事请欣然接受。

这是他们的第一点不同，第二点是对待下属：

扫罗坐王之后，迅速的带兵打仗，带领以色列取得了多次大的胜利，这是他的军功，也是他傲气的资本。这种傲气使他开始瞧不上任何一个人，如果有人真的比他优秀，战功比他更高，那么他不是去使用这个人，而是去挤压这个人。

比如对待大卫这件事，当他看到战场上的大卫如同一头狮子一样骁勇善战，他心里涌起的不是高兴，而是一种仇恨，他容不得这个世界上有人比他更加优秀。所以他要除掉大卫，这样他仍旧是这个世界上最优秀的人。就好比我们自己是一个枪法高手，忽然有一天我们上了战场发现居然这个军队里面有人比我们枪法还要好，我们的第一反应是什么？正常人的反应应该是谢天谢地，而扫罗的第一反应不是这样，他容不得这个世界上比他优秀的人才存在，所以他要杀掉大卫，以保证自己最伟大的光辉形象在百姓心目中bling bling的闪烁。

从上面的分析我们可以看出来，扫罗军队中最厉害的人就是扫罗，因为比扫罗强壮的人都被扫罗隐藏或者杀掉了， 扫罗的高度就代表了他军队的高度，在他年富力强的时间的确打败了不少敌人，是因为这些敌人不如扫罗，可是敌人也有后代的，敌人的后代难道也打不败扫罗么？答案是否定的，日渐衰老的扫罗和日渐强盛的新生代敌人在此消彼长的发展，总有一天扫罗的力量要越来越衰退，最终退尽。他所领导的军队也会在他的力量权衡下越来越衰退，因为扫罗不允许有人比他强壮，他一天天的老迈下去，他的军队也必然一天天的失去战斗力。

最终这一天临到了，那是一场凄惨的战斗，扫罗在与敌军的交战中全军覆没了，只剩下了扫罗和他身边的那个年幼的参谋长，扫罗看着日暮西山的苍凉，缓缓地对参谋长说，我宁死在你的手上，都不想死在未受割礼的人手上，拿出刀来，杀掉我，免得我受屈辱。这本是扫罗一个壮志凌云的遗愿，可是因为他手下那个参谋长实在太过于没胆量，使扫罗最后一个遗愿也没有完成，最后自己伏刀自尽了。

我们再来看大卫，大卫是以色列战斗能力最强的人么？我并不这么认为，大卫虽然在年轻时打死过熊和狮子，但是那个年代似乎打死熊和狮子的人太多了，我们可以读一下《撒下24：》里面大卫的勇士名单，那里面比大卫能打的人多了去了，大卫在他的勇士里面那都算不得什么，随便拉出一个人都是打死狮子的人，还有的人不止一次打死狮子。

我倒是觉得大卫和扫罗其实都一样，都是骁勇善战的战士，他们之间的不同是，大卫承认有人比他强大，而扫罗坚决不承认有人比他强大。大卫承认后生的勇猛，因此他有一个名单被称为“大卫的勇士”，这些勇士来源于哪里？我觉得应该是大卫长期经营得来的，这些勇士比大卫年纪都小，但是大卫却能容得下他们，承认他们比自己还要雄武有力，并且把他们都留在自己身边。可以说大卫的能耐代表不了他军队的能耐，他的手下个个都是大能的勇士；而扫罗是自己军队的最高点，他的军队没了他什么都不是，大卫这边不一样，个个都了不得。

我们经常说所罗门坐王四十年国中太平，其实这与所罗门没有多大关系，还是与他父亲大卫有关系的，大卫死后他的勇士都留给了自己的儿子所罗门，所罗门正是因为这些勇士的助阵，才保得国内四十年没有战争，这就是人才的善用带来的益处，反观扫罗，自己死了，国祚也完了，在一片楚歌中惨淡收场，真是可怜。

教会的发展其实就是这样，如果一个教会的领袖对于人才没有善用，那么这个教会的结局必然是凄惨的，他没有可持续发展的可能，等他的时代走完了，教会似乎也完了。反过来看，教会领袖的最大功绩反而不是亲自建设，而是不断发现人才，使用人才，人才出来了教会就会自然而然 的得到建设，大卫对于以色列国的伟大贡献在于，他大胆使用人才，而这些人才焕发出的能量缔造了一个辉煌的时代。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系基层教会一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！