从睚鲁看忍耐的好处

福音书中出现的睚鲁是一个管理犹太人会堂的人，在犹太人中拥有比较崇高的声望地位，是一个德高望重的人物。他之所以出现在圣经中，被大家所认识，一方面是由于他的女儿生病快要死了，他来为她的女儿求告耶稣帮忙。另一方面，也是由于他自己在求告耶稣时，看见及经历了非凡的事情，不仅使他的女儿得以复活，因着过程中的忍耐，使他的信心得到了锻炼。

睚鲁在求告主耶稣帮忙时，从其表现和态度来看是非常友好虔诚，无可挑剔的，“有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。”（路8：41）“俯伏”在原文中有完全跪在耶稣的脚前，五体投地的意思，字里行间都能显示出睚鲁对主耶稣的无比尊重，和恳切的祈求。

对于这种有地位的人，能够对主耶稣有如此的尊重，是非常少见的，即便是在四福音书中也找不了多少这样的人。按理来讲，睚鲁的态度有了，又有实际的行动和需要，主耶稣应该是非常乐意帮这个忙的，因为他本是为了有需要的人而来。事实上，主耶稣确实欣然乐意的接受了睚鲁的请求，愿意前去他的家里帮助他的女儿。（路8：42）

然而，对比来看，让人有些感到想不通的是，主耶稣并没有因为睚鲁女儿就要死了，在千钧一发的时刻，争取时间，像他医治大臣的儿子一样，实行“远程医治”，只用一句话，就解决问题。他乃是反其道而行之，慢悠悠的随着睚鲁而去，非要亲自到睚鲁家里去医治他的女儿方可。其实主耶稣完全可以用一句话解决的问题，为什么偏偏随睚鲁到他家里去呢？

根据上下文来看，主耶稣之所以要“多此一举”，完全是为了睚鲁考虑，因为祂不仅要医治他的女儿，让她从死里复生；更要借着这件事，锻炼睚鲁的信心和耐心，得着他们的灵魂，好让他们的身体和灵魂都能得福。从他们去往睚鲁家的过程来看，主耶稣主要通过三个事件来锻炼睚鲁的信心和耐心。

首先，通过患血漏的妇人来锻炼他。经文中说到，“耶稣去的时候，众人拥挤他。”（路8：42）就在拥挤的路程中，有一个患血漏的妇人大胆的摸了下主耶稣的衣裳，血漏便立刻好了。主耶稣也立刻停下了脚步，询问经过，知道是患血漏的妇人后。主耶稣并没有继续前进，而是与她对话，耐心的听完了血漏妇人对整个事件的叙述。（参路8：43-48）

这件事对血漏的妇人来说是个福音，自己不仅得了医治，而且还与主耶稣进行了完整的对话。但，对于睚鲁来说并一定是个好事，关键在于他怎么看。若睚鲁从中看到血漏妇人仅仅摸了下耶稣的衣裳便得了医治，定会从中得着鼓励，深信再大的问题耶稣也可以解决，他的女儿绝对有救了，找对人了。若他没有看见这些，仅仅看见了耶稣因为此事而耽误了时间，没有及时去医治他的女儿，便可能会气急败坏，离耶稣而去。

其次，通过他女儿死了的消息来锻炼他。就在主耶稣与血漏妇人对完话后，在半路上，睚鲁家的仆人赶来了，告诉他们一个不幸的消息，睚鲁的女儿死了。既然死了，那么还要劳动耶稣吗？就如睚鲁家仆人说的那样，“你的女儿死了，不要劳动夫子。”（路8：49）这条消息如晴天霹雳，还要不要随着耶稣继续前进？还好，他相信了主耶稣“不要怕，只要信！你的女儿就必得救。”（路8：50）的话，没有放弃，继续跟着主耶稣往自己的家里去。

最后，通过众人的嘲笑来锻炼他。当主耶稣到了睚鲁家里的时候，对众人说了一句话，引起了众人的嘲笑：“不要哭！她不是死了，是睡着了。”（路8：52）面对睚鲁的女儿已经死了的事实，当众人听了主耶稣的这句话，自然而然的反应就是不相信，所以对主耶稣的嗤之以鼻也随之而来。那么，睚鲁怎么选择呢？像众人一样对耶稣的话嗤之以鼻吗？我们没有看见睚鲁有任何这样的反应，看见的是他随主耶稣进了屋，随后他的女儿就立刻起来了。

从整个事件中，我们可以清楚的看到，睚鲁的女儿之所以能够死而复生，乃是因为睚鲁有充足的耐心，他在一个挑战又一个挑战中，始终保持着耐心，没有放弃，始终相信主耶稣的话，最终成就了此事。通过上文，我们也就清楚的看到了主耶稣的良苦用心，祂之所以没有像医治达大臣的儿子那样，实行“远程医治”，也是为睚鲁考虑，祂要借着行走的过程，在一个又一个事件，来锻炼他耐心和信心，不仅要使他的女儿死里复生，更要让睚鲁成为一个有信心的人。

经上说：“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1：3-4）这节经文说的很清楚，信心经过试验后的结果就是会生出忍耐来，而忍耐若是成功的话，就会成全完备。若相反，没有信心就不会有忍耐，没有忍耐也就不会有好的信心。睚鲁是我们学习的榜样，他在危难的时刻里，始终保持着忍耐之心，相信耶稣和他说的话，以致成为蒙福的人。相反，我们要以出埃及时的犹太人为警戒，他们在旷野中极度缺乏的就是忍耐，怨天尤人，以致四十天的路最终走了四十年。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系安徽一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！