谨防异端假道及其危害（三）：“假知识”的异端
所谓“假知识”就是错误的神学理论，特别在基督论方面；所以，保罗特意在《歌罗西书》1章15-22节中精辟地阐述了一段“基督论”的教义，指出：1、基督是宇宙万有之主。他是首生的（从死里首先复生的），不是被造的（西1：15-17）。2、基督是教会的元首（西1：18）。3、基督给万有带来了和平（西1：19-20）。4、基督是神与人之间唯一的中保（西1：21-22）。
该派异端的主要特征：1、高举人的哲学（西2：8）。2、谨守犹太人的规条（西2：16-22）。3、假装谦虚（西2：18上、23）。4、敬拜天使（西2：18上）。他们认为： 神一切全备的丰盛都充满在整个宇宙万物之中，通过“天使”以及星宿之灵等等来左右人类的命运，掌握人的生死沉亡，把守住天国的大门。而基督只是诸灵之一，人类必须敬奉这些住在星宿之中的诸神，才能获得永福。这种错误的思想也反映在犹太基督徒中间，故此，《希伯来书》的作者针对这一思想进行论述。参见《希伯来书》1章4-14节）5、以自己的经历夸耀自己（西2：18下）。6、建立虚假的崇拜礼仪，即“用私意崇拜” （西2：23上）。7、苦待己身，倾向于苦修主义（西2：23下）。
保罗用“理学”和“私意崇拜”来描述当时教会中虚假的教训。他把这种哲学的思想与错误的信仰体系称之为“世上的小学”，这些东面都不能与基督相比，也不能建立正确的信仰，反而使人成了基督十字架的敌人。这一类型的异端在教会中迷惑性最大，因它有很强的所谓“理论”依据和虚假的敬虔外表，使人误以为非常属灵。他们也注重知识，把灵与物质分开，并对立起来；认为物质是邪恶的，灵是善良的。因此他们说：“基督没有真实的物质形体”，即否认了基督的道成肉身。这种错误的神学观念，早在第一世纪末期就已存在于教会之中，在使徒约翰的书信中就此明确地指出：
“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出 神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于 神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。我们是属 神的，认识 神的就听从我们；不属 神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来”（约壹 4：1-6）。
“因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的”（约贰 1：7）。
“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。……我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了”（约壹 2：18-19、21-23）。
这些经文都是针对当时“假知识”的异端而说的，为了提醒信徒务要受这些错误思想的影响而进入撒但的网罗之中。这种错误的思想也导致基督徒信心与行为的脱节，所以，约翰在此警戒我们说：“我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。……人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。……小子们哪，不要被人诱惑；行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为” （约壹 1：6、2：4、9；3：7-8）。
他们喜欢在《圣经》以外寻找知识（即希腊的哲学）作为信仰的依据，所以自命为“智慧派”，它就是诺斯底主义的前身（第二、第三世纪的异端）。我们一定要认识到：真与假不在乎称呼，乃在乎他的信仰与行为的统一性。真与假也不在乎理学，乃在乎是否出于神的启示。一切属灵的真知识都来自神的启示。
如今的异端无不以“认识神最高的启示”而自荐，传播许多虚假的道理，刻意弯曲《圣经》。说什么“基督若只是创造者，而不是被造者他就不是一切……，因他是包罗万有的主。”这话听起来似乎非常符合逻辑，但实质上早已违背了神在《圣经》中关于“基督的启示”（西1：15-18、约1：1-3、来1：1-4）。这派的异端往往在基督教最基本的教义神学上偏离了神原本的启示，使人在信仰上走入歧途而成了神真理的敌人。
如何防备和对付“假知识”异端思想的迷惑？
1、要追求明白神在《圣经》中有关教义性的启示内容，特别是“三位一体神”的教义和“基督论”的神学。要有稳固的基要神学基础，并坚守纯正的信仰（提后1；13-14）。
2、要追求得着在基督里的真知识（西2：1-4、8-10），以此认清那敌基督者的真面貌（约壹2：22-23、4：1-3）。
3、要传全备的福音（西1；25），即关于基督的降生、受死、复活、升天和再来。使人得着基督，且把人在基督里完完全全地引到神的面前（西1：28）。
4、要活在神话语的光中，见证神活泼常存的道（约壹 1：5-7、2：3-6、9-11、3：6-10、18等）。
