疫情下心灵匮乏的你——是否回转十架之下？

近日收到同工所发的征稿海报，邀请谈谈关于“后疫情时代：如何重新得力？”看到题目，不禁问自己：这里的力是什么？

《说文解字》中标注“力，筋也。像人筋之形。”从物理角度讲，力是物质之间的相互作用。凡能使物体获得加速度或者发生形变的作用都称为力 。力还可以作动词讲，例如：致力、努力，古语讲“古训是式，威仪是力”，源自《诗·大雅·烝民》。我们也可以说力是一切事物的效能。例如：视力、听力、观察力、生产力等。韩愈在《题木居士》中说“朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如”?

而我们要重新得的力，到底是怎样的一种概念？思来想去，该是心之所趋，甘愿为之倾其所有或心心念念，期待为之鞠躬尽瘁的一种内在精神状态吧。

如果谈到“如何重新得力”，那一定有一个前提。是力量匮乏？抑或是力量衰微？是心有余而力不足？更或是失去动力和盼望？如果是，那为何会有以上光景呢？

细思极恐。导致这光景，是我们的心灵因疫情肆虐，突如其来的灾难，导致很多无辜者丧命新冠而由此软弱，对上帝至善的属性产生怀疑，抑或是对上帝失去盼望？是因为在疫情期间，没有教会事工的催促，没有弟兄姊妹的“监督”，没有系统听道、读经及固有的灵修生活，长久不与上帝交谈、缺乏团契生活致使灵命下滑？还是因为在网络信息爆炸年代，各样与福音相关的公众号或者打着福音旗号，所传的异端邪说的链接迷惑了我们，以致于我们误入歧途，距离真理越来越远，以致灵命软弱？

若如此，那如何能够重新得力？

首要，回归父怀之中。为何要回归父怀之中？因耶和华父上帝是力量之源。诗人说：“耶和华我的力量啊，我爱你！（诗18：1），“耶和华是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。”（诗28：8）先知以赛亚说：“疲乏的，上帝赐能力；软弱的，上帝加力量。”（赛40：29）先知确信上帝看他为尊贵，上帝是他的力量。（赛49：5下）。先知耶利米也称耶和华是他的力量，是他的保障，在患难之日是他的避难所。（耶16：19）哈巴谷先知亦说：“他的脚之所以快如母鹿，又稳行在高处。也是因主耶和华是他的力量。（哈3：19）

上帝愿意将我们如鹰背在背上，扇展两翼，翱翔上腾。

其次，回转十架之下。认识真理，真理必给予我们力量。回转十字架之下——更正确的说，是回转到被钉十字架的基督里。十字架作为一个记号，成为基督徒对有关上帝思想的真实基础，十字架不仅是人类救恩的基础，更是上帝自我启示的基础，是基督教神学的起点，也是基督教思想的中心。基督教福音的核心是钉十架的基督。

十字架塑造基督徒的生活，作为一个基督徒，意味着在自己身上有苦难、矛盾、遭弃绝的记号，“身上常常带着耶稣的死”（林后4：10），对保罗而言基督及祂的十字架是信徒受苦的原因，也是信徒受苦的榜样。信徒既在基督的生命中有份，因此也在基督的苦难中有份。罗马书8章17节将这个概念表达的最清楚：“若是儿女，就是后嗣，是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，是要我们和祂一同得荣耀。”腓立比3章8-12节的经文乃建立在与基督一同受苦，一同复活的概念之上。信徒因与基督所建立的关系，以致在基督的受苦和复活中有份。

基督徒的生活可以说是一个过程，按着受苦的基督为模式，一再被塑造，被雕琢。十字架的果效之一是恢复人类的光景，使得人有可能与上帝、与自己、与自然、与受造万物和好。十字架打破了界线，不分种族、性别、社会等界线“因信基督耶稣，都是上帝的儿女”。十字架不仅是帮助信徒开始新的生命，同时也更指出那新生命应有得样式。十字架是无可撼动的信仰根基，信心由此开始，也会不断回到这里，信心的力量在被钉十字架的基督里得到滋养。

最后，回到信仰之初。回到信仰之初，满目所见，满心所思，皆是主恩浩荡。俗话说“吃水不忘挖井人”，那么，蒙恩亦不能忘赐恩者。哪一个跟随基督的人不是蒙了基督的大怜悯？若非受益与基督，以我们这顽劣的心性，又岂会甘愿口称耶稣基督为主？

我们当初是何等的人？我们当初也是无知、悖逆、受迷惑、服侍各样私欲，和宴乐，常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了上帝——我们救主的恩慈和祂向人所施的慈爱显明的时候，祂便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。（多3：3-5）

然而，我们今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，并且他所赐我们的恩不是徒然的（林前15：10上）。我们理当回到信仰之始，不忘初心，数算主恩。

如何重新得力？简而言之：回归父怀之中、回转十架之下、回到信仰之初。那赐一切恩典的上帝曾在基督里召了我们，得享祂永远的荣耀，在我们暂受这新冠病毒苦难之后，必要亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们，建立我们。 (参彼前5：10）

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！