在教会当中还是有一些弟兄姐妹对一些信仰的基本要道不太明白，因此我们有必要继续思想谨防异端邪教信仰的基本课程第三部分关于罪的问题。
什么叫原罪？
圣经罗马书5章12节，“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就能临到众人，因为众人都犯了罪。”世界上的人为什么称为罪人呢？因为罪由一个人入了世界，这个人是谁呢？这个人就是大家熟悉的原祖“亚当”。创世纪二章至三章记载神用地上的尘土造人将生气吹入他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，他的名叫亚当。接着神在东方的伊甸立了一个园子，把亚当安置在乐园里，神使各样树从地里长出来，可以悦人眼目，树上的果子可以做食物，园子当中又有生命树和分别善恶的树。神把亚当安置在乐园中，使他修理和看守园子。神吩咐他说：“园中各样的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为吃的日子必定死。”
接着神为亚当造了一个配偶，名叫“夏娃”。他们夫妇两人在乐园中过着美好的生活，但由于万恶的魔鬼藏在蛇身上，引诱人去犯罪。蛇对夏娃说：“神岂是真说，不许你们出吃园中所有树上的果子吗？”夏娃说：“园中树上的果子，我们可以吃，唯有园当中那棵树上的果子，神曾说你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”魔鬼用话引诱夏娃，夏娃中了他的计，说出怀疑神的话。
我们可以试把创世记3章2-3节夏娃引述神吩咐的话与2章16-17节神原来吩咐的话对比一下，可见有两句出入：一是私自增加“也不可摸”这是不体会神丰盛的慈爱，不满意神善意的安排，把埋怨神限制的心，从口里说出来。二是把“必定死”改换为“免得死”这是怀疑神的话，不以为然，不信为真，打了折扣，认为纵使吃了也不一定死。这样给魔鬼留下了地步，就进一步诱惑她说：“你们不一定死，因为神知道你们吃的日子，眼睛就明亮了，便能知道善恶。”当时夏娃信了魔鬼的话，她看到树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。她便摘下分别善恶树上的果子，吃了又拿给亚当吃，亚当也吃了。
亚当是人类的代表，他不听神的吩咐，反听从魔鬼的引诱，违背神的命令。所以，他从吃分别善恶树上的果子的那一天，灵就死了，与神断绝了关系。虽然他在世上还活了八九百年，生儿养女，但是他结果还是死。所以说罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。从亚当传下来的子孙，个个都有罪根恶性，都有怀疑神悖逆神的倾向，这叫做“原罪”。我们验证一下：这种罪是每个人与生俱来的就是不用学就会，贪婪、嫉妒、仇恨、诅咒、说谎、背叛，不忠、等等人类一切的恶念和心理，就是基督教所称的罪，不管你信不信基督，不都是不用教不用学就会在一念之间产生的吗？如同苦桃树的种子，一代一代传下来，都结出苦桃一样，圣经中记载了大卫王在作诗的时候谈到原罪的问题。诗篇51篇5节“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”雅各书1章15节说：“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”
小结：“原罪”是基督教教义、神学的根本，因为有了“原罪”，才需要“救赎”，才需要“救世主”，才产生了基督教。否定了“原罪”，就否定了基督的“救赎”，基督教就没有存在的必要了。故主耶稣传道时毫不媚俗毫不妥协毫不讨好地说：“人有罪，应该悔改。”
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名h牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
