又要转为线上了！——再思“线上教会牧养”

国家第十七次全国国民阅读调查显示，我国成年国民人均每天手机接触时长为100.41分钟，每天在电子设备上阅读刷屏已成为许多人不可或缺的生活习惯。

面对这个你我不自觉间已分秒难离的“线上”世界，在当下我们又该如何承接和做好“线上教会”的牧养呢？

一、虚拟的世界，也是一个真实真情的世界。

在电台时代，出现了“空中教会”，通过电台传递福音之声。有诗歌分享、圣经解释、主日证道等，与实体教堂没有二致。

在网络时代，出现了“网络教会”，通过网站图文并茂建立网络教会。有各类书目分享、专题研究，并有各专业领域牧师进行专业培训。比之前更多元更现代。

在自媒体兴起后，出现了“线上教会”，比网站更现代更快捷。可以随时随地讲课，有更多的直播，更有趣的互动。

综合而言，这些都是虚拟的世界。有时候它们更容易反应真实情况，因为受众可以无所畏惧地表达自己对信仰是认同或疑惑，更有益于传递最真实的感受和情绪。这样虚拟世界的牧养更直接接触心灵的问题，解决生活工作情感的实际需要，可以更真实。

而今，又要转入线上了，我们做好准备了吗？你习惯了这样的牧养吗？

二、不二选择，脚步决定事实。

我们无需再纠结“教会”的定义，也不用再局限于哪个维度的教会。当下，线上教会是一个不二选择，脚步决定事实，点击率证明一切！哪里有草，哪里就有羊，哪里羊多，意味着哪里的草不少。

正如宋尚节博士总结的一句话：“圈有好草，羊自来”。本次疫情以来，芸芸众多的自媒体“教会”已经充分展示了“线上教会”的魅力，其点击率直观地展示了线上的优势——更方便、更快速、更直接。

三、线上牧养，我们做了什么？

说一千道一万，首要的核心问题是：暂停聚会期间，我们如何进行线上牧养？

第一、主日崇拜进行线上直播，由专业肢体参与录制编辑。

第二、举行线上专题查经，由不同的教牧同工带领。我们设计了每周四晚8点X团契《雅歌书》，每周五晚7点半E团契《每周诗篇》，周三晚7点半研经班《圣灵之火福音之光》等。

第三、诗班线上歌声不断。各个诗班群组织线上灵修学习，祈祷操练以及练诗赞美。各诗班群限定诗班员参加。

四、追求一个目标——出效果！

首先，语言表达和表情管理。我们要求讲员要说好普通话，证道语言更精炼，充分掌握语言技巧和表达能力。线上的证道分享需要比线下注意控制语速，快则网络传输不清晰，慢则显拖沓且超时。

最影响直播效果的当属微表情了，线上的表情管理比线下困难得多。一个微小的动作、下意识的动作在线上都会被无限放大，十分影响观感，进而影响直播信息的效果。

其次，网络平台和网速。线上牧养对流畅网络平台要求非常高，线上牧养听起来很现代，但操作执行的过程却是极为费时费力，诗班的诗歌录制也要比线下投入更多时间和精力。

最后，参与者的态度。线上牧养，离不开屏幕前参加学习者的认真参与、积极回应！

落实综上，效果如何？事实证明，众多因素决定成败。以上有发挥主观能动性可以掌控的因素，还有众多不确定因素。要达成有效果的牧养，要有圣经信息的学习，还要有圣灵的感动。

五、做好线上聚会，期待线下聚会。

纵然做好各类“线上”的聚会，我们仍不想被称为“线上某某堂”。

从灵性而言，因着圣灵的工作，信徒在各处读经祈祷崇拜上帝而成教会，此为无形的大公教会。但我们依旧坚持和坚信线下实体的圣殿聚会才算得上是教会。神学家加尔文在《基督教要义》中阐释，“教会”是上帝真理正确的宣讲，教会圣礼仪正确的实施，教会纪律被有效的执行。

无论线上还是线下，都要做好。线上依旧的日子，我们即使再习惯，当线下开始主日崇拜之时，返回教堂崇拜上帝，才是主内的团契，是圣灵带领下合一的崇拜上帝。每次在教堂里面经历肢体之间的问候：主内平安！灵里都是暖暖的。每次听到和领受教堂里的祝福：主赐平安！心中都满得安慰。

无论如何，我们一直都在努力，竭尽全力实践着使徒彼得的教导：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（彼前5:2-3）

（本文蒙允转载，作者为广州一教会主任牧师。）