今天是今年受难周的第一天，人们习惯上称之为“棕枝主日”或“荣耀日”。在当年的这一天，耶稣骑着驴驹子荣耀进入耶路撒冷，“众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说：‘和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！’”，带来的是合城都惊动了的场面。
耶稣既知道自己在世的最后一站是耶路撒冷，是各各他山，所以，祂就定意走向耶路撒冷。在人看来，祂以这么大的场面荣入圣城真的很荣耀，但唯有耶稣知道，祂所经受的如此大之崇敬，表面上看是一种凯旋，但其实是受难的开始，是一步步就近十字架。虽前拥后随的众人高声呼喊着归荣耀给祂，但转眼之间就将声嘶力竭地叫着“钉祂十字架”！
耶稣的所行正是要应验先知的预言，正如（太21：4～5）说：“这事成就，是要应验先知的话，说：‘要对锡安的居民说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’”
与其说耶稣是荣耀地进入，倒不如说是为着苦难，等待祂的是羞辱、嘲笑、戏弄，是要祂独尝苦杯、经受酷刑。
依人看，这又将是多么的羞辱痛苦，但耶稣并没有丝毫退缩，仍然是甘愿顺服，巍然骑驴前行，因祂知道，真正的荣耀乃是要藉着钉死十字架成全父神的救赎之功。
在耶稣荣进耶路撒冷的事上，最引人注目的不是前拥后随高声呼喊”和散那“的人群，而是被主使用的小驴驹！
驴驹让人牵过来，是因为“主要用它”。小小的驴驹，却因着天国君王来“要用”而被使用了。那匹驴驹在主需要的时候，就成了主进圣城的合用器皿，载着荣耀的大君王耶稣进入圣城。
我们也如同那头小驴驹，本没有什么用处，但因着万王之王的耶稣来到你我面前，祂藉着圣灵、藉着门徒、使女对你我说“主要用你”而蒙恩了！
我们蒙主选召成为一名基督徒，这是神早已命定好的。正如神对耶利米说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。”（耶1:5）我们的蒙召也是在我们污秽不堪、一无是处的时候，我们不仅为此战兢恐惧，又是那样满有喜乐、平安。这对我们一个罪恶满盈的人来说，是何等大的恩典，何等令人感恩啊！因为，神不但没有嫌弃我们，反用宽广的胸怀接纳了我们，并且期待我们回应呼召，成为一名真正被祂所用的工人。
弟兄姊妹，人生最重要的价值在于是否为主所用，在于是不是做在主的心意里面。
驴驹之所以能被主使用，首先是出于主的拣选。
主耶稣对打发的两个门徒说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。”（太21:2）我们看见，这匹驴驹是被主所特选的，主早已知道它在那里。这匹驴驹的出生就是为了这个特别的时刻，就是为要成为主的合用器皿，能够被主所用这是它生命的全部价值。
驴驹之所以能被主使用，其次是在于默默等候。
驴驹自出生就一直在等候着庄严、神圣、荣耀的时刻到来，这等候包括身量的成长、力量的增加、接受训练的功课。
驴驹等候被主使用的过程，就是不断接受驯服的过程。我们知道，驴是有倔脾气的，如果主人没有把它驯服，它就不能合主使用、被主所用。
本性不顺服的驴驹，但当被主使用的时候，它就顺服了，当主骑上它的时候，它就顺服了，尽管还不知主要往哪里去，却也顺服耶稣被主使用。
驴驹之所以能被主使用，再次是在于分别为圣。
当耶稣让门徒去的时候，特别强调那匹驴驹“是从来没有人骑过的”。（可11:2）在旧约圣经里，那些献给神的祭物必须是分别为圣的，它们也必须是没有人使用过、未曾负轭的（参民19:2）。这个驴驹从来没人骑过，表示向主献上是圣洁的。
弟兄姊妹，我们的奉献也应该如此。保罗说：“所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:1～2）
“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:21）
也许我们会担心，一个从未骑过的驴驹怎么会有经验被主所用呢？神呼召我们服侍祂，绝对不是因为我们的智慧与经验。很多时候，我们的聪明和智慧反可能成为神使用的拦阻。因为“因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”（林前1:25）神要在我们身上显明祂的智慧与大能，就必须要求我们放下一切传统的观念，单单来到祂面前。
驴驹之所以能被主使用，还有一个原因是自由的。
主耶稣吩咐门徒说：“你们解开，牵到我这里来。”（太21:2）虽然这匹驴驹已经被主拣选，但那条绳子若不被解开，它依然无法为主所用。这匹驴驹被解开，只有一个目的，那就是被主使用。
我们生活在一个物欲横流、“金钱万能”的时代，常被所谓的生活需求、物质享受等牢牢地捆住了手脚，得不着自由，如同那匹小驴驹，纵有满腔热情，却也无法完全为主献上，原因就是那条捆绑的绳子。耶稣来了，是祂救我们脱离了捆绑，释放了我们，让我们的人生有了新航向！
驴驹之所以能被主使用，再有一个原因就是顺服主。
“他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。”（可11:7）当驴驹离开它的主人，被牵到耶稣面前的时候，它已经明白了自己的任务是什么，就立刻献身。它并没有一点的反抗，甘愿将主权交给神，默默无闻地让耶稣骑在背上，谦卑顺服让荣耀的主要骑着进入圣城。
驴驹没有说，我不行，我还小，我从没有被人骑过，不知道行不行……也许它初被使用时的步伐略显笨拙，也许还不习惯背上增加这样的重担，但它清楚知道，自己的使命就是能把耶稣平平安安地带进耶路撒冷。
驴驹马上顺服，就立刻蒙福，能够在这样的时刻被主使用是主的抬举，主的恩典。
驴驹之所以能被主使用，最后还有一个原因就是荣耀主。
耶稣这次荣进圣城的目的并不是要宣扬自己，乃是要荣耀神，使父得荣耀，是要通过十字架彰显神的荣耀，向人们启示神的大爱。正如耶稣临上十字架的前一天晚上，祂举目望天祷告说：“父啊，时候到了，愿祢荣耀祢的儿子，使儿子也荣耀祢 。”（约17:1）
当众人在路上前呼后拥地追随基督，并一直高呼“和散那”的时候，这匹驴驹也享受到无法言喻的荣耀。但它清楚地认识到，这份荣耀不是献给自己，而是献给自己所服侍的基督。
多少时候，主要用我们，我们却往往不顺服，怕苦、怕难想逃离，会给主讲条件、不情愿。有一些时候，稍为取得丁点的成绩，便居功自傲、自吹自擂，甚至彼此恭维，互相荣耀，唯独不将荣耀归给天上的神。
要切记，主若不做工，我们就无工可做；主若不赐作工的果效，我们所有的忙碌也都枉然。要效法保罗：“我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐，若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9:16～17）当我们用这样的心态服侍主的时候，就不会因看见果效而忘记自己的身份和地位。
“主要用它”，驴驹就摆上了自己，乐意为主所用，今天的你我，如果听见“主要用你”的话，你我愿意欣然摆上吗？我们的全人包括智慧、能力、时间、金钱、生命都愿意摆上了吗？真能象《赞美诗》（新编）345首所唱的，将一切都归耶稣吗？
求主施恩给我们，使我们都能效法小驴驹的奉献，成为主手中合用的器皿，一生谦卑爱主乐意服事主，在神事工上尽心竭力，荣耀神的宝贵圣名！
