浅析《为奴十二载》中的奴隶主提毕兹之罪恶

不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（出20：7）

炎炎暑假，与家人一起看了部电影《为奴十二载》，讲述黑人小提琴家普莱特的悲惨遭遇，被人诱骗，卖到美国南部，在奴隶主的皮鞭和残暴的虐待之下，苦苦挣扎十二年方才获救，影片揭露并展示了罪恶的奴隶制度冰山之一角。然而，令人震惊的是，无论上层统治者奴隶主还是身为底层的黑奴，都在祈祷同一位神，向同一位上帝敬拜。那么，究竟是什么使奴隶主在敬拜同一位慈爱而又公义的上帝之时，又残忍地举鞭狠狠抽向同一位天父所创造、同样有神形象和样式的黑人兄弟姊妹？

剧中，当普莱特被转卖给种植棉花的农场主提毕兹（Epps）时，冷酷方脸、长满胡须的提毕兹手棒圣经，向一众黑奴宣读了一段经文：“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。”（路12：47）

然后，提毕兹冷冷说道：“不服从主的黑奴，也就是不服从主人，懂吗？那仆人必多受责打。”

这意味着，任何违抗他意志的黑奴，也就是违背了上帝，就该受严厉的责打。而这位被称为“黑奴杀手”的残忍的农场主更是冷酷无情地说到做到，甚至在妻子的嫉恨和挑动下，差一点将女奴patsey用皮鞭抽死，只因为女奴背着他，向邻居讨要了一小块香皂，来洗涤那被他玷污的身子。

主耶稣曾说：“你们若不悔改，都要如此灭亡。”奴隶主提毕兹与其说是一位基督徒，倒不如说他是一个利用圣经达致自己疯狂自立为神的邪恶暴君。

上帝藉以西结先知的口斥责推罗王时，说：“因你心里高傲，说：‘我是神’……”（结28：2）

提毕兹藉用圣经，将自己抬高到与神同等的地位，威胁黑奴顺从自己，为自己出苦力，拼命压榨黑奴。谁一天采的棉花比上一天少，就要被拉出去，狠狠地抽打，其暴行更像是埃及的法老。

那么，他如何敢狂妄地自以为自己就代表了Lord（主）呢？

某日，当狂妄的统治者骄傲之欲心发动时，权力膨胀到了极限，就是把自己当成神，如尼布甲尼撒、尼䘵、法老……但上帝警告他们：“在杀你的人面前你还能说‘我是神’吗？”（结28：9）

真正的基督徒，以从“天国近了，你们应当悔改”开始的；是首先认识到自己的罪恶和灭亡的前途，回转归向耶和华，寻求救主基督的拯救，而不是拿上帝的标准去衡量别人，假冒上帝的旨意去定他人的罪，更不是借着圣经来高抬自己，控制别人，让人为自己受苦受难。

前些年，有位单身的姊妹对我说，她梦到与xx弟兄结婚了。然后就问我：是不是神的旨意？我知她一直中意xx弟兄，但“落花有情，流水无意”，无奈弟兄却没有这种感动。后来听弟兄告诉我：“xx姊妹有次竟向他发信息说神告诉她，他们俩应该结婚。”

我有些震惊：神的旨意？其实很多时候，当我们基督徒从口中随意说出“耶和华告诉我”“神让你……”时，其实我们并不知道这意味着什么，乃是犯了十诫之第三条诫命：不可妄称耶和华你神的名。

耶利米书记载这样一个假先知，哈拿尼雅假传神的话语，说，二年之内，被掳之人就可以归回。上帝的惩罚是：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。

所以耶和华如此说：看哪！我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。（参耶28：15-17） 

其实很多时候，我们基督徒归信主后，成圣是一个缓慢的过程，我们仍活在自私的老我里面，我们所求所欲，所思所想仍是从老我发出的。但我们太过渴求的事，就会在肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲驱使下，被欺骗、受蒙蔽，误以为那些自私的欲念是出于神，是耶和华上帝的旨意，而误把自己的意思当成神的旨意，就给自己任意妄为找到了藉口和依据，而任凭自己骄傲以至狂妄、直至引向灭亡！

求主怜悯我们，以主的宝血遮盖我们，使我们明白我们在主面前是一无所有，唯靠主的恩典和怜悯才得以坦然无惧地来到上帝施恩宝座前，也让我们真正有一颗顺服的心，如主基督那样：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26：39B）

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！