你要痊愈吗？

两千多年前，在耶路撒冷一个叫“毕士大”的池子边，耶稣问一个瘫痪了三十八年的人一个问题：“你要痊愈吗？”那天正是犹太人理当安息享受快乐的节期——安息日，而这个人心中却满是愁苦、绝望，没有丝毫安息，在这个意为“怜悯之家”的“毕士大”池边，他却得不到帮助。他在池子旁躺了三十八年，命运却丝毫没有任何转机。直到那天遇见了耶稣，准确的说耶稣找到了他，他就像找到了活泉，生命立刻发生翻转，他痊愈了！

主耶稣这句意味深长的问，不仅是说给这个患病三十八年的人，对于今天的我们具有极其丰富的内涵。 从事件所记，择要分析如下：

第一、行神迹的地方

这次行的神迹是在耶路撒冷靠近羊门的一个池子。这个池子的名字，希伯来话叫作“毕士大”（音译），译义是“慈悲的房子”。一切救恩都是出自上帝的慈悲大爱，这池旁有五个廊子，如果池是四方的，廊子也应该只有四个，为什么有五个廊子呢？

曾到圣地旅游参观了毕士大池的旧址。池子是长方形的，长50公尺，宽5公尺，两头都有石阶，深约二丈，池的中部架设大桥，桥上也设廊子，因此共有五个廊子。犹太人相传有天使按时下池子搅动那水，当水动之时，凡先下去的无论患什么病就痊愈了。因此，这里吸引着许多瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的、难以治愈的病人，守候在廊子里，等待水动的机会。

毕士大池旁的五个廊子里躺卧着各种各样的病人，痛苦是他们生活的主旋律。只因为看见个别人的幸运，一次次鼓励他们，让他们有继续等候下去的勇气。毕士大池旁的五个廊子就是今天世界的缩影，每个人都需要恩惠和帮助，因为每个人都有自己的难处，就像这个病了三十八年的瘫子。生活中，虽然有很多与我们关系好像很亲密的人，但谁是真正体恤我们、关心我们的人呢？纵观世间万象，人心叵测、世态炎凉，使人感到一种莫名的孤独。人人都为自己的利益而不顾别人的安危，甚至损人利己，已经获得了很多的人，还想得到更多，弱势的人群连生活都难以为继，许多人就变得麻木、迷茫、无情。

第二、蒙恩怜的原因

廊子里有许许多多的病人，耶稣却首先关心了那个病了三十八年的人，“看见他躺着，知道他病了许久”，就问他说，“你要痊愈么？”耶稣当然知道这个病人想要得着痊愈，也知道他长久以来都未能如愿，因此，耶稣在施行神迹之前，祂要让这个病人不再心灰意冷，重新燃起盼望。

经上许多记载，主常是让人先求，然后施行拯数，就如迦百农的大官走了几十里路，一再求主，主才救活他的儿子。可是这次耶稣却主动先问他“你要痊愈么？”因他病得太久了，几乎丧失痊愈的希望了，他不敢想也不敢求。他病了三十八年，没有人能医治他，而这个池子水一动也没有人帮助他下到水了，也轮不到他，因为病人太多了，他对康复也不存在什么盼望了。因此，主反倒先征询他要不要痊愈，这是主先看顾他、关心他，知道他的需要，启发他来仰望主。同样，当你失意时，如同这虚弱的病人，我们心灵深处有些希望也已经破灭，别忘了，上帝都看见了，祂总可以照顾你内心深处的需要，祂正满有怜悯地激励我们重燃盼望，相信祂的慈爱，全然信靠祂。不要让任何困难或挫折令你失去盼望，即使环境恶劣，神总有祂的美意。神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。（以弗所书 3章20节）

第三、得拯救的过程

那病了三十八年的人回答主说：“水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去。”说明他自己完会没有办法，没有能力，也没有别人能帮助他，这就是人蒙恩的先决条件。我们同样必须承认自己不能自救。在天下人间也没有别的名可以靠着得救。（参使徒行传4章12节）。紧接着，耶稣就对他说：“起来，拿着你的褥子走吧。”那人立刻痊愈，就拿起了他的褥子走了。

主的话就是力量，就是健康。主是要救每一个人，但只有在愿意接受数恩并且愿意照主的话去行的人，才会真正得到救恩。躺卧了三十八年的瘫子，竟然拿着褥子行走，这是众目共睹的改变，也是主耶稣救人的活见证。你有过失失败么？有过软弱么？不要灰心，主专来寻找你，问你要痊愈吗？祂等着要救你，只要你决心信靠主，主的能力一定会在你身上彰显出来。正如有弟兄作见证说：“我数十年吸烟的坏习惯，屡次戒都戒不掉，如今靠着主一支都不抽了。”又如某姊妹从前被称为“母老虎”，现在蒙主拯救得柔和谦卑像绵羊一样了，这些都是蒙恩得救的活见证。

四、务须注意的事

病了三十八年的人蒙耶稣治愈，还不认识耶稣，被人问到叫你拿褥子走的是什么人，他无从答复，后来在殿里遇见了耶稣他才晓得。他蒙恩痊愈了，上圣殿去感恩、事奉神，是应该的，也是得见耶稣、得听耶稣教导的机会。

耶稣知道每个人的光景，耶稣不仅是要救治瘫子的肉体，更希望他的灵魂得到康健。瘫子痊愈后，他的反应是什么？别人说：“你怎么在安息日拿起褥子就走了呢？”瘫子却回答说：“那使我痊愈的对我说：‘拿你的褥子走吧!’”他习惯性的把责任推给别人，后来耶稣遇见他说：“不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”瘫子知道使他得医治的是耶稣，就跑去告诉犹太人，所以犹太人就想要捉拿耶稣。瘫子并没有得到痊愈，灵里没有清醒过来。他没有关心是谁使自己得自由，而是担心自己会不会被犹太人捉起来。今天教会中也有一些人蒙主医治了就走了，不懂得感恩，这样的人仅仅得到了肉体的医治。提醒我们希望凡事蒙主恩的人，要重视聚会，到圣殿事奉神和感恩、更是见到主、听主教导的好机会。主应许说：“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（马太福音18章20节）

耶稣在殿里遇见他对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”主这样的教导，也是我们蒙恩得救的人必须牢牢记住的。经上说：“我们可以仍在罪中叫恩典显多么？断乎不可！”（参罗6章1节至2节）。

你要痊愈吗？这是耶稣对我们的一个挑战，你要思考自己的状态，无论是工作的挑战，生活的压力，不要先找借口与原因。对于被罪恶辖制捆绑，对他人无法饶恕，心中充满苦毒的人，耶稣问你：“你要得释放吗？”对于灵性上有争战，一遇到困难就退缩的人，耶稣问你：“你要得胜吗？”改变虽不容易，但上帝说你要改变，你要痊愈。 你想要痊愈，耶稣就能够医治你。拿起你的褥子走吧，那些褥子可能是你心里的重担、是辖制你的思想观念，是一种生活模式。那么你要痊愈吗？这是上帝问我们的问题，在上帝的面前承认自己的不足，也愿我们在上帝面前回答，我愿意痊愈！ 

主耶稣要我们反思，我们不仅是病的受害者，不深省自己本身就是病因，如你想让家庭和谐、婚姻幸福，却不停的抱怨、争吵。如果你真的愿意，就要从反思自己、改变自己开始。所以，很多时候，不能改变乃是因为你根本不想改变。很多人说，我有很多毛病，想改就是改不了，问题是你真的想改吗？

小结：

主也问今天的你我：“你要痊愈吗？”主有能力让我们改变。问题是我们是否想改变呢？主看的是这个。我们想改变的话，主会医治我们，帮助我们。祂没有看环境，而是看我们的内心，看我们的期待和想法是什么。今天，主也挑战我们，盼望我们查看自己，对改变有更深的渴望。

 注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！