问候亲爱的弟兄姊妹在基督里平安！我们今天来分享大家都比较熟悉的主耶稣基督的十二位门徒（使徒）的话题。为什么要分享这样一个“老话题”呢？因为这十二位门徒中有的是同名，比如雅各、西门，容易混淆；再就是我们需要了解他们的事迹（卖主的犹大除外），以激励我们在属灵的路上坚定不移的跟主走。
主耶稣基督降世的目的是要为人类作赎罪的大工，这个大工只有他一人完成。但是，将这救赎之人实际带到万国万民的宏伟工作，他却要从世上召一些人来，借着他们去完成，而这些人便是他的亲传弟子：门徒。主耶稣基督在世的时候，受洗之后正式开始了他的三年传教的生涯。在这一过程中先后收了十二位门徒，在路加福音六章十二至十六节，马太幅音十章一至七节，十二门徒的名录在圣经里记载了四次，次序如下：西门彼得、安得烈、西庇太的儿子雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、奋锐党的西门、及卖主的加略人犹大。除卖主的犹大外，其他的门徒（使徒）奉主名走遍巴勒斯坦各地，宣扬天国之道。
门徒（disciple）原意是学徒和跟从者，在圣经新约里门徒大多指主耶稣基督的跟随者，有时是指十二门徒（使徒），有时指接纳耶稣的教导、并且跟从他的一群人。十二门徒的名单记载在四福音书和使徒行传，可以看到。除了耶稣的门徒，福音书中也提到法利赛人的门徒和施洗约翰的门徒。使徒行传中也称教会的成员为门徒。（参见中国基督教两会出版的《圣经简明词典》第62页）
使徒（Apostle）亦译为“宗徒”，含义和门徒基本相同，在圣经中，专门指耶稣亲自选召并派遣的十二位门徒。此外，在圣经中只有保罗有资格称使徒，因为他是复活后的主耶稣亲自选召并派遣的。
主耶稣基督降临来到人间，完成父神的大使命，他就知道必将舍命牺牲在十字架上，那便是他的地上路程的终了。因为他成全了救恩，复活以后便回到父神那里去了。所以主在地上的日子其中重要工作之一就是训练他的门徒。主耶稣所罗致的，只是人间一些最平常的人，他仅仅训练了他们三年多的时间，就将这人类历史中最伟大的任务交托了他们。而这些门徒主要的就是十二位门徒，实际上他们也是神的救恩能否传遍万国万民当中的关键所在。他们不辜负耶稣的期望，成全了主的托付。
十二门徒，原意为“受差遣者”，亦称“十二宗徒”、“十二使徒”。为什么主的亲传弟子是十二位门徒，而不是二十位、一百位或更多？是他没有那种能力吗？这绝对不是。这也是父神的安排，因为一切都出于神。
十二，在圣经中比较常见，大约有100多处，如约书亚的十二块石头、以色列的十二个支派、所罗门王的“羊十二万献祭”、五饼二鱼的“他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。” 启示录22章2节中提到的“ 在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民”等，还有《十二使徒遗训》、“十二小先知书”等。我们的信仰中有一些数字是有意义的，比如“7”。那么，十二这个数目有一连串的意义。旧约有以色列的十二支派；将来的新耶路撒冷有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字；城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。这些足够说明主耶稣选召十二个门徒不是偶然的一个数目，是不是可以说这也是一个完整的数字？十二是数字象征符号。象征整个教会、代表全体。
主耶稣基督最早的两位跟随他的门徒是约翰和安得烈，所以我们今天就来说说使徒约翰和安得烈。
一、约翰（John）
为了区别于圣经当中同名的五个约翰，这里把它称为使徒约翰。使徒约翰和他的哥哥雅各都是耶稣喜爱的门徒，约翰的家庭及最初的经历都与雅各相同，他是初期教会的核心人物之一，也是最后一位离世的门徒，享年九十有余。除了这些以外，还有以下的一些事迹。
1、主基督受难之前，曾差派彼得约翰去预备逾越节的筵席。（参见马太福音26章17至19节）
2、约翰是主基督所爱的门徒。耶稣基督在最后的晚餐上说，有一个人要卖他，约翰便靠着耶稣的胸膛问他：“主啊，是谁呢？”耶稣说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”从此看出约翰是多么愿意明白主的心意和心情。（参见约翰福音 13章26节）
3、最重要的主耶稣基督在十字架上，约翰受耶稣的嘱托，看顾主耶稣基督的母亲，他就是经上记着的“他所爱的那个门徒”。（约翰福音19章26至27节）据传说，约翰的母亲就是马利亚的姊妹撒罗米(参见马太福音27章56节、马可福音16章1节)，所以耶稣的母亲和约翰两人原来就是姨母和外甥的关系。
4、教会初期，约翰与彼得共同行动，“申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。”（详见使徒行传）显然约翰是信徒公认的，声望较高的信徒。
5、保罗认为彼得、约翰和雅各乃是教会的柱石，所以约翰也被称为基督教三柱石之一。加拉太书2章9节：“又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。”
6、约翰老年被囚禁在拔摩海岛上历经艰辛，他离开拔摩写启示录时，保罗和彼得都已殉道，那时候的约翰可能已经是十二使徒中唯一在世的人，所以人们也习惯称约翰为“老约翰”。但是他却谦卑的对亚细亚众教会的信徒说：“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为 神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”（启示录1章9节）约翰晚年满了爱心，带给弟兄们许多安慰。他年老不能走动时，还由人抬到聚会之处，每次讲道均提及： “小子们哪！你们要彼此相爱！” 公元106年，他最后一次的讲道，也是这两句话。讲完之后，就在讲台上安然离世。
7、 约翰曾经是一名渔夫，被人称为“原是没有学问的小民”（使徒行传4章13节），但是却写了约翰福音、约翰一书、约翰二书、约翰三书和启示录等几卷经文，这本身也是件荣耀神的神迹奇事。
二、安得烈（Andrew）
希腊教会称安德烈是“第一个被召选的使徒”。安得烈是加利利一带伯赛大城的人，“为人忠厚老实”（《基督教词典》第18页），他以捕鱼为生。是彼得的亲兄弟。安得烈成为主耶稣基督的门徒，说来也挺有意思的，他是两次被主呼召的。
他本来是施洗约翰的门徒，当他听到约翰说，耶稣是神预备为人类赎罪的羔羊，也就是说人类的救主时，便跟从了耶稣，与耶稣同住在一起。（参见约翰福音1章35至40节）这是他第一次跟随主基督。安得烈和彼得回到故乡，经上记载：主耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。（马太福音4章18至20节）
圣经中对安得烈的记述不多。应该说他是十二门徒中最平凡的一个人，不像彼得的领袖气质、约翰的贴心蒙爱、甚至不像雅各轰轰烈烈的第一个为主殉道，但安得烈生命中却有一个伟大的价值，他有一颗火热爱主爱人的心，所以总是不放过任何的机会，尽心竭力的将人带到主耶稣跟前来。他的工作很微小，似乎曾将人一个一个的带到主的面前，但在永世里，众圣徒都要看见他的工作的果效极其伟大，即：多次把人带到耶稣面前来，许多人只知道圣彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成为教会三柱石，实得力于安得烈，因为彼得认识主是由安得烈带领的。安得烈实在是个无名英雄，但主耶稣基督在世的时候，有的重大事件直接与他有关。他的主要事迹是：
1、安得烈与彼得曾在自己的家中接待主耶稣，并亲眼看见主耶稣医治了彼得的岳母。（参见马可福音1章29至31节）
2、主五饼二鱼的神迹与安得烈有直接的关系。主耶稣在加利利海边，曾有数千人跟随他，西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人 ，还算什么呢？”耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。 耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。” 他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子，并且富富有余。（参见约翰福音6章8至14节）
3、逾越节的时候，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。” 腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣，就是安得烈热心引荐的。
4、耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得，雅各，约翰和安得烈暗暗地问他说 “请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事将成的时候有什么预兆呢？”（马可福音13章3至4节）说明安德烈十分关切主耶稣基督关于耶路撒冷的圣殿，要被拆毁，并说他受难后第二次到世上来的预言。
5、据说，耶稣升天后，安得烈他曾在小亚细亚、黑海、巴尔于半岛一带传教。安得烈到了亚该亚省的帕特拉，那里是罗马帝国的一个省，在现在的马其顿的南边，他在那里被捕了。约在公元60年被钉在X形十字架上殉道。安得烈无所畏惧，而且在上十字架前，在刑场向围观群众们发表了一篇精采的讲论，然后大义凛然地殉道，安得烈的一番临终讲道使得许多人相信了耶稣是主。
但是，安得烈的这番临终讲道惹恼了侩子手们，他们把安得烈的十字架给立成了X型，所以安得烈是整个人斜着被钉在十字架上的，那番的痛苦也是难以意表的。从那以后，这种X型的十字架，就被称为“圣安得烈十字架”，也有说安得烈在受钉死十字架之刑而殉道的时候，要求把自己钉死在这种十字架上，因为他认为自己不配像耶稣基督那样被钉死在十字架上。这种十字架是谦卑与受难的象征。我们基督教的一个宗派天主教会定每年11月30日为其瞻礼日（天主教将主日称为瞻礼日），以记念安得烈。
好，亲爱的弟兄姊妹，我们今天的分享就到这里，请继续关注。
（本文作者为福音时报特约撰稿人，未完待续。）
