他是最早把景教碑传播到西方的人

《利玛窦中国札记》是一本了解利玛窦生平见证以及中西文化交流的经典书籍。而这本书的形成，则是一位叫金尼阁的耶稣会士，根据利玛窦的日记、资料整理而成的。

金尼阁于1577年出生在佛兰德斯的杜埃，这里后来成为法国的版图，因此不少著作称他为法国神父。可实际上，金尼阁在当时出版的书籍上，都将自己视为比利时人。

1594年，金尼阁加入耶稣会，并于1610年来到了中国。次年初他抵达南京，开始了在华宣教生涯。金尼阁如同利玛窦一样，喜爱中国传统文化，采取了天主教与中华文化相结合的路线。他主张在弥撒中采用中文，大力支持使用本土神职人员，此外他更是力倡将《圣经》翻译成中文。这些建议在他1615年回罗马述职时，获得了教宗保禄五世的认可。

金尼阁在回欧洲期间，把利玛窦在华的回忆录、书信等等资料整理出来，并将其翻译成拉丁文，加工润色后出版了《利玛窦中国札记》一书。书籍出版后，立刻在欧洲引起了轰动，人们得以深入地了解繁华的东方帝国，同时也激发了不少耶稣会士的来华热情。此外，金尼阁常常穿着中国服装向欧洲人介绍中国文化，极大提高了中国在西方的声誉。

1618年，金尼阁带着20名传教士从里斯本启程前往中国，其中包括邓玉函、罗雅谷，汤若望等等我们熟悉的名字。他们在来华后，积极推动科学技术，促进了中国的科技发展。

第二次来华后，金尼阁前往南昌、开封、山西等地，在当地负责教务。1625年，在著名学者王徵的邀请下，前往陕西泾阳为其一家施洗。此后就在西安宣教。1926年，金尼阁在西安建立了教堂，成为西安开教之始。这座教堂就是如今的北堂（糖坊街教堂）。

在西安期间，金尼阁与王徵合作，一同编写了《西儒耳目资》一书。此为中国最早的罗马字注音的语言类书籍，有助于人们学习中文。明末音韵学家方以智对此书评价很高：“字之纷也，即缘通与借耳。若事属一字，字各一义，如远西因事乃合音。因音而成字，不重不共，不尤愈乎？”而我们现在学习的汉语拼音，其源头就在金尼阁与王徵的这本著作。

金尼阁在西安期间还编写出版了《推历年瞻礼法》、《况义》两本书籍以及翻译了《中国五经》一书。可以说在西安的两年岁月里，是金尼阁在华笔耕最为活跃的时期，其重要著作几乎都完成于此间。

金尼阁在西安期间，还见证了一件传奇，那就是《大秦景教流行中国碑》的出土。金尼阁有幸成为最早看到景教碑的人之一。他对石碑进行了深入研究，考订了李之藻的注释，并将碑文译成拉丁文，这是景教碑的第一个西方文字译本。他的译本由罗雅谷带回欧洲，从而让景教碑声名鹊起。

1627年，金尼阁回到杭州，西安教务由汤若望主持。他在杭州期间，撰写了《中国史编年》一书，为西方最早关于中国历史的著作。1929年著名汉学家金尼阁在杭州安息，走完了其传奇一生。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！