宁波象山雅林溪圣恩堂新堂落成庆典小记
笔者于今年3月下旬参加了宁波象山雅林溪教会新堂落成庆典及培灵会，也借此机会走访了象山当地几所教会。当地教会的活力给笔者留下深刻印象，在此略记述一二。
庆典当天，下车之后正疑惑教堂怎么走，隐约入耳的音乐声将笔者的目光引向坐落在山脚下的一座简朴高雅的徽派建筑，门楼上有“圣恩堂”三字，其上是十字架。车流、人流也朝此处汇聚。走到入口处，乐队分列两侧，用乐声欢迎人们的到来。接着有接待同工发放聚会程序单、讲解基督教真理的小册子以及饭票。
走进教堂，会众齐唱《这里有神的同在》，会场气氛热烈，笔者的心马上暖了起来，迅速融入庆典气氛。两名老年姊妹手舞足蹈的打着节拍赞美，在神的殿中回转做了小孩子。之后的祷告环节，提到圣恩堂颇为坎坷曲折的建堂经历，一名弟兄默默擦拭眼泪。
随后的感恩礼拜由宁波市下应堂的金达牧师证道，金牧师以创世记49章22到26节的经文做了题为“得约瑟的祝福”的讲道。在以色列给十二个儿子的祝福中，约瑟得着的祝福最特别、最丰富。“约瑟是多结果子是树枝，是泉旁多结果子的枝子，他的枝条探出墙外”（创世纪49章22节）。金牧师讲解了多结果子之意：生命的丰盛，生活的丰富，生产的丰收；多结果子所是：树枝——和耶稣基督有美好的关系，泉旁——神的道，泉旁活水也指圣灵的工作；多结果子所到：探出墙外，使万民做主的门徒，福音传到地极。金牧师劝勉教会众弟兄姐妹彼此相爱，同心合意，成为这地的祝福。
接着是新堂落成典礼，当地教会负责人及政府有关部门人员受邀发表讲话。发言的领导表达了对新堂落成的祝贺，盼望教会爱国爱教，依法开展教会事务。教会领袖介绍象山教会历史和雅林溪圣恩堂建堂经过，回应了领导的讲话，对教会建设和发展提出盼望。
象山基督教协会前会长黄伟光牧师将象山教会的发展分为开荒撒种、冬眠考验和春天复苏三个阶段。象山自1860年开始建立教会，到1950年，有两千信徒。1952年到1978年，由于特殊的历史原因，教会关门，但信徒在增加。教堂重新开放之时，象山有了7000信徒。1982年，象山基督教三自爱国运动委员会成立，后批准建立18所教堂，教会发展进入新的历史时期。如今，象山共有51个堂点，其中48个教堂，3个聚会点。
正如和黄牧师所说，建堂不易，好事多磨。雅林溪圣恩堂的建造也是如此。教会2011年就购置土地，尝试申请建堂，中间经过诸多波折，到2021年才得以正式动工，2022年4月竣工，9月搬入新堂聚会。建堂不易，磨练弟兄姐妹恒切祷告、同心合意、热心奉献。建堂的历史是心酸的，主的恩典是够用的。
此外，一位领导的讲话给笔者留下深刻印象。他说：“雅林溪建堂不是分家，是教会的兴旺，大徐教会要在基督里送上祝福。感谢神的时候也要感谢党和政府。圣恩堂外面简朴里面高雅，就像你们外面简朴，里面的十字架十分高雅。”看了雅林溪圣恩堂的建堂介绍，笔者才明白他话语中的含义。
解放前，雅林溪的信徒都在大徐教会聚会，1979年恢复聚会后在雅林溪村设聚会点。后大徐教会为了建堂，动员雅林溪的信徒去大徐聚会。1997年，大徐教会新堂建成。后考虑到信徒礼拜交通原因，在雅林溪设聚会点，从大徐教堂分出，到如今成为固定处所，新堂建成。
当地有关领导希望教会在基督里彼此和睦，彼此祝福，正如教会牧长和信徒期盼的那样。当地牧者劝勉教会要祝福社会，不要关起门来自娱自乐。
22日下午和23日全天是为期一天半的培灵会，22日由金达牧师讲道，23日由宁波国际礼拜堂的徐蕾牧师讲道。
22日晚有表演晚会，前半场由信德堂青年敬拜团带领赞美，后半场由象山各教会表演节目，信德堂王伟宏牧师以诗篇115篇1到8节的经文做了“他就在这里”的简短证道。
表演的节目类型丰富，包括诗歌、舞蹈、小品、圣剧、朗诵。弟兄姐妹，青年老年都积极参与。使用当地方言表演的小品逗得大家捧腹大笑；圣剧立意深刻，形式新颖，表演小组还制造了舞台烟雾；舞蹈和诗歌节目也各有特色。参与表演的各教会认真准备，表演结束后认真复盘，力求将最好的献上给神。
值得特别一提的是老年组表演的《多读圣经好处多》，内容、表现形式和舞台呈现都恰如其分。看着老年姊妹们专注认真的表演，不禁让笔者回想起曾经为了圣诞节表演节目和小组成员排练到深夜，大家也不觉疲惫。一位信仰的前辈说：“我们的神是创造的神，人也喜欢创造，人在创作的时候非常有满足感”。看到这组表演，笔者深感老年信徒也有参与创作的需要。教会在开展老年牧养时，可调动老年信徒的积极性，引导他们积极参与表演，带领他们创作更多优秀的作品。
聚会期间和后续时间，借着和多位牧者的交流和当地教会的走访，笔者对象山教会有了更深的认识，总结为以下几点。
教会合一。问到象山教会最大的特点，象山县基督教三自爱国运动委员会秘书长王伟宏牧师认为是教会合一。“象山教会之间比较和睦，凝聚力较强，可以一起做一些事情”。
在参与圣恩堂感恩聚会的过程中，笔者对象山教会的和睦深有感触。此次聚会，象山多个教会参与侍奉，大碶头天恩管乐团，涂茨、钱仓联合乐队参与演奏，信德堂、爵溪教会、石浦教会准备表演节目，此外各教会义工参与饮食、车辆、音响等方面的服侍。后续了解到，雅林溪圣恩堂在建堂的过程中，不少教会也在经济上给与支持。
注重教会建设。象山两会有两个中心：培训中心和颐养中心。按照笔者个人理解，分别代表了“教会在思考”和“教会在行动”。教会强调活出信仰，服务社会。
从教会层面讲，当地不少教会将大使命作为教会异象，积极探索培养门徒的方法，注重小组和门训，教会事工丰富全备。据一位教会传道人介绍，当地有几个教会联合举办的牧师退修会，关怀牧者灵性状况，将疲惫的牧者重新点燃。主日讲道由两会统一安排，各教会多有走动，互相学习。也和宁波的教会积极联合，学习他们的优秀实践。当地对网络事工有负担的教会义工努力学习相关知识，建立本教会的网络事工，也帮助兄弟教会搭建平台，提供技术援助。
注重信仰传承。2007年，象山两会主办的刊物《吗哪》创刊，时任基督教协会会长的黄伟光牧师负责“历史洗尘”版本，由此开始收集当地牧者、传道人的见证。退休之后，黄牧师又在两会办公室工作了九年，通过查阅资料（档案馆、史志等）、收集口述资料继续整理见证，以前辈的信仰故事鼓励现在的信徒竭力追求，侍奉神的家。他还整理了象山51个堂点的教会历史。
黄牧师的家族就是信仰传承的见证。爷爷黄德堂先生是当地颇有影响力的赤脚传道人，以祷告的恩赐闻名，事迹收录在《山顶上的祈祷声》一书中。后辈中献身为主服侍者众多，遍及海内外。在田洋湖教会的后山，当地信徒称“祷告山”，是他们口中“到了象山必去之地”。黄牧师在介绍山岗上的清心亭及石碑内容时，盼望后人从前辈的事迹中受到激励，将福音一代代传承下去。
