信仰生活化系列九：单纯地信靠与遵行

信仰生活化，就是回到起初对于神的单纯的信靠，单纯地按照圣经真理去行。

一、《约拿书》之后主耶稣再不行神迹给法利赛人看？

经文：“一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。（马太福音 16:4）

这节经文从何源起？

从神创造天地万物用了六天，第七天神安息，同时赐予人类最高福祉“安息”。人类悖逆并不安息，而是凭借私欲任意妄为、堕落沉沦。神施行拯救，从旧约时代拣选以色列民族，呼召摩西带领以色列人出埃及回到迦南美地，并赐予摩西的杖行神迹……可是，旧约时代的人类反复使用动物的血献祭，还是不顺服不思悔改。

因神不离不弃的爱我们，于是赐下独生子耶稣，十字架一次性献祭，三天死而复活，祂用宝血洁净并救赎我们，我们因着信称为义人，由此开启了新约时代。

新约里记载，因法利赛人试探耶稣，让祂行神迹。耶稣说，由于他们看了很多神迹，还是根本不信，《约拿记》是最后一次向他们施行神迹。同时主耶稣也借此晓谕我们世人，若是没有对主耶稣的真信，即使神迹在眼前，有什么用呢？

为什么神行神迹？只因祂爱我们，体恤我们是本如尘埃的卑微软弱。信主以后，圣灵带领我们亲眼所见，亲身经历很多医治神迹、生命得救更新的神迹，加固了我们对于他的全能、全智、慈爱、权柄的信心。

我们于无常人生的各种处境中，在软弱之处得着祂大能的扶持，得见到祂的荣光。

圣经从篇首的《创世纪》到篇尾的《启示录》，进一步引领我们怎样倚靠圣灵，可与祂一同死而复活，拥有新生命新生活，可成为圣洁，直等到主耶稣再来的永生盼望……如此看来，要说整本圣经，都是神建立永恒国度的神迹启示。

所以说，我们很需要走这个信心之路、复兴之路，活出这个信仰。

首要还是要回到对于神的单纯的“信”。

二、单纯地信靠与遵行

1. 口里承认心里相信就必得救

经文：他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里－（就是我们所传信主的道。） 你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。 因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。（罗马书 10:8-10）

罗马书10章8-10节清晰说明了什么是信，就是口里承认心里相信（我们所传信主的道），人心里相信即可以称义，口里承认就可以得救。 

如今这个末世时代，许多假先知假教师，邪教异端席卷全球，教会几千年的信仰相当分裂，据不完全统计，全世界各个流派大约有3万个以上。追根溯源，人类的巴别塔之罪以来，人们想荣耀自己，对于圣经理解各持己见，犹如蚂蚁摸象，都仅能摸着其中一个角度，却自创神学学术，凡几千人追捧，就自成一个流派。各个流派互相抵触和排挤，甚至纷争、攻击、诋毁。

这令神非常担忧，难道如圣经里保罗说，你们是奉保罗的名施洗的吗？我们需要知道信的是谁，信的是什么。答案是：惟有眼里只见耶稣，乃是“一主，一信，一洗，一神。”

见经文：他们举目不见一人，只见耶稣在那里。（马太福音 17:8）一主，一信，一洗， 一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。（以弗所书 4:5-6）  

2. “因信称义”得到儿女的位分，在主内成为新造的人

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（哥林多后书 5:17）

因信称义得到神儿女的位分，只是拥有这个义人的地位，成圣则需要用一生来跟从耶稣做祂门徒，不断更新生命。但是，当前部分异端邪教教会的教义却说，一次性称义永远称义，把得救和成圣合并了。部分信徒开始一劳永逸地拿着天国门票，一味地沉睡下去。

英国著名释经家大卫·鲍森在讲解《罗马书》6-8章时，仔细诠释了“得救与成圣”。他的比喻很贴切有趣，说我们受洗只是得救开始，成圣的过程不是一个垂直线，而是一个水平线。我们成圣更像一只起初丑丑的毛毛虫，进入蛹的过程，然后蜕变成美丽的蝴蝶。

3. 因信称义，借着主耶稣与神相和、与人相和

我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐， 忍耐生老练，老练生盼望； 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（罗马书 5:1-5 ）

罗马书 5章1-5节，让我们明白因信称义以后，我们需践行与神和好、与人和好的功课。

我们活在这纷扰的世界，于各种人际冲突中，过去总是停留在解决问题这个层面上。神启发我们，在各样生命患难中，如何倚靠神的恩典，患难中生忍耐，忍耐中生老练，老练中生盼望。

譬如，近期震动全球的歌星李玟抑郁症自杀过世事件，我们发现即便她拥有名利、财富，斥资1.5亿元举行超级豪华婚礼，却没有幸福的婚姻，她得不到丈夫忠诚的爱，继女的认可，身体疾患重重却等不到丈夫地安慰与探望，想拥有一个孩子，做了九次人工受孕却求而不得。这些亲密关系的伤害，使她身心灵遭到无情摧残，生命毫无盼望，最后轻生身亡。

同样，我们看歌星郑秀文，也曾得了严重的抑郁症，但信靠耶稣基督就完全胜过得释放了。

如此看来，世界上名利双收并不代表幸福，许许多多的文艺界明星、政要、富翁，都有抑郁症，网上常爆料抑郁症患者因生无可恋而自杀身故。

尤其是近四年世界性的灾难频发，许多企业破产、经济疲软、婚姻离异、家庭破裂……据说抑郁症全球增加约9000万，总共近3亿多人。可见，没有神所赐的平安、喜乐，世上充满的都是劳苦愁烦。只有活在耶稣基督里，神引导我们如何智慧数算自己的日子，才能拥有持久的喜乐、平安。

见经文：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（诗篇 90:10-12 ）

4. 单纯地信靠与遵行

经文：因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。（帖撒罗尼迦前书 1:5）

这段经文是保罗表扬帖撒罗尼迦教会虽然面临大逼迫，却活出了基督徒的生命，并把福音传到周边城市。这个见证不独在乎言语，更在于神的权能、圣灵，是他们对于神的信心，还有团体生命荣耀神的见证。

今天，我们所在的教会，每个肢体背后的家庭、职场、社区、村落，是否有来自对神的信心？是否单纯地相信神，单纯地行出来基督徒的生命，把福音在周围传开呢？

有些教会像橄榄树不结果，有时甚至基督徒的生命还不如俗世的人，信主以后还有些拜新偶像的意思。这是需要我们警醒的。

我们往往急迫想解决当下困境，却忽略神国度计划最核心的本质，乃是与神与人建立融和的关系，效法耶稣“舍己”的生命，效法初代教会他们彼此相爱、共享的生活方式。在俗世地上的生活，于家庭、职场、社区、村落等，各式人际关系中当有爱和和睦的团体见证。

小结：

我们真的需要安息主内，好好思想我们现在的信仰生活，是否本末倒置，信主以后，到底在寻求什么？是否失去了最初爱主、信主的心？我们当领受上帝最中心的旨意，享受神至高的恩典：安息、爱、和平、喜乐，拥有美好而真实的委身关系，效法耶稣爱的生命，无论发生任何情况，不离不弃地相爱到底。见经文：现在全地得安息，享平静；人皆发声欢呼。（以赛亚书 14:7）

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！