当你视上帝为严父之时

爱主的基督徒们，你们是否有过这样的心理状态：在信主的过程中，始终小心翼翼地侍奉神，在读经、祷告、聚会、服侍教会的事工上是尽心尽力、全力以赴。稍微有一点松懈，自己便会感觉亏欠神，甚至还有满满的罪疚感。我自己就有这样的经历，曾经有好几次觉得自己做得不够好，信仰不够虔诚而没有去领圣餐，感觉自己不配。看起来好似是虔诚的基督徒的表现，但从心理层面上来说，这是不是一种心灵的捆绑呢？

在我们的内心深处，将上帝视为严厉、严苛的“老板”，认为自己稍微有一点表现不好，就会遭到上帝的冷待与责怪。然而，事实是上帝是我们的父亲，我们是他的儿女。我们应该在主里面享受做儿女的自由与爱，而非监工式的监督与管辖。当我们失去了做儿女的应有的样式，我们便在神那里变成了被监管的“奴仆”。所以，这种心理状态，我们必须有所改变、有所更新，恢复在主里做一个“孩子”的身份，享受心灵的自由。

我的这种心理状态得以转变，源于一场病，当时我感冒发热，体温38.5°，浑身难受，心灵煎熬。然而就是这身体如此软弱之时，上帝开启了我思想的大门，让我进入了灵性的思考与反思。经历这死荫幽谷般的思想挣扎、熬炼，我悟出了一个真理，这是对于“奴仆挣扎”心理状态的最好的解药。

首先是一个关于“身份”的确立。我们为什么会在自己表现不好的时候，感觉自己不配到主的面前，甚至是恐惧战兢呢？那是因为我们没有明白自己在主里面的“身份”，即我们是耶稣重价所赎买回来的“儿女”，这是一个不争的事实。就像一个学生，就算他每次考试都不及格，甚至是“大零蛋”，但他长大以后，无论走到哪里，提起自己的母校，他总会说自己是那个学校的学生。每次同学聚会，他也都可以参加，大家不会因为他是最差的学生而不认他这个同学。在主里面也一样，信徒生命参差不齐，但就算是表现再差、生命再弱小的信徒，我们都还会称他为“弟兄”或“姊妹”。他在主里面的“神之儿女”的身份是永不改变的事实。

撒旦的一个诡计就是要让我们因着愧疚感、罪疚感而不敢就近神，甚至是远离神。所以，爱主的基督徒们，不要被撒旦的诡计所网罗，我们无论什么时候都可以来到神的面前来，向主支取力量，向主寻求庇护。《恩友歌》里告诉我们：“多少痛苦冤枉受，都是因为未将万事来到耶稣座前求。”是啊，我们因为表现不好所呈现出来的痛苦、挣扎、罪疚，岂不都是受的冤枉苦吗？

勇敢到主施恩宝座前，要知道上帝不是严苛的监工，他是慈爱的父亲，他能饶恕你、他能缠裹你、他能疗愈你。就像那一个漂泊在外的浪子回归到父亲面前，父亲岂不是将戒指戴在他手上，将肥牛羊宰杀给他享用，竟没有一句责备之言。所以，让我们回到做儿女的那一种轻松自由的状态，在主里面享受到慈爱天父的那一种温柔信实的爱。

第二点就是关于一个“事实”的确信。当我们犯错、表现不好之后会变得愧疚不已，甚至有人会被罪疚感所压倒，变得萎靡不振。其实，这样的状态也是被撒旦所迷惑，同时自己也是受的冤枉苦。要知道，耶稣在十字架上已经担当了我们所有的罪，他所流的宝血有永远赦罪的功效，关于“赎罪”的工与功，耶稣基督一人在十字架上已经完成，而我们所要做的是凭着信心去接受这“赦罪之恩”就可以了，即因信称义、因信得赦。

打个比方，有一个儿子，他的父亲交给他一把钥匙，对他说：“孩子，在一个地方，我给你准备了一套房子，里面已经装修成功。你只要拿着钥匙，打开大门，就可以住在里面，享用里面的一切。”可这个儿子，拿着钥匙，心里却不相信父亲已经给他装修成功，还在心里筹算着如何买装修材料，如何找装修工人。这就是对父亲没有信心，自己在做着无谓的无用功。有很多时候，我们岂不是也像这个儿子一样，忽略了耶稣已经做成赎罪大功的事实，而自己还在罪疚感里苦苦挣扎。

就像圣经里告诉我们的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”在这里，神称亚伯拉罕为“义人”，并不是因为他这个人怎么怎么好，乃是因为他的信心。同样的道理，上帝悦纳我们，是因为我们本身的行为好吗？不是，乃是因着耶稣做成的救赎大功，而我们因着信耶稣，才得以被神所接纳。圣经也说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（弗2:8）

我们在罪疚感里苦苦挣扎，无法自拔的时候，就好像要把耶稣在十字架上的救赎之功自己来做一遍似的。要知道，所有的赦罪之功，耶稣已经在十字架上完成，我们只要凭着信心来到耶稣面前寻求他、就近他。因信得救、因信得赦，就是这么简单。让我们始终将“耶稣的十架完全救赎大功”这一个事实铭记在心，凭着信心让自己在主里面得自由、得释放。

第三就是要进行原生家庭的心灵疗愈。我们为什么会视上帝为严厉的监工呢？其实，这种心理状态是冰冻三尺非一日之寒，在我们生活的世界里，或许父亲、家人对我们就是严苛的，我们表现好就会受到赞美，而表现不好就会受到责备。在这种有条件的爱的环境里，在真理优于恩典的生活氛围里，久而久之，我们就会无法感知到恩典之约的自由。而在基督里，上帝给我们的是一种无条件的爱，即因为爱所以爱，不带任何附加条件，即使你表现得不尽如人意，在上帝眼中你都是他最珍爱的孩子。所以，一个主内的教育家写了一本书叫《给他们恩典》，确实，人人需要恩典，并不是说真理不重要，而是在恩典与真理之间，我们要先恩典、后真理。先恩典是对人性的一种认可、一种肯定、一种欣赏，让其感受到恩典的温暖与人性化关怀。正因为享受到了恩典之爱，一个人才会有更大的源动力去面对真理、去遵循真理。

在原生家庭里，我们的父亲、母亲或许是严厉、严苛的，但我们都可以在信仰里面得到心灵的疗愈与修复。当我们以基督之爱去饶恕、去原谅父母的这种严苛，并能完全地以基督之爱给他们以爱的回馈，那么我们与父母的关系就会变得和谐、融洽，自己曾经受伤的心灵也在其中得到了疗愈。奇妙的是在这过程中，我们与天父的关系也会变得更加美好，因为有条件的爱的伤痕在基督的爱里得到了修复与疗愈，我们也就可以享受到了无条件的爱的自由与福祉。

这样，我们也就真正恢复了一个“做孩子”的样式，不再做“罪的奴仆”，不再做“爱的奴役”，在主里得到了真自由，我们可以坦然无惧地呼叫天父为“阿爸父”。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！