洛桑报告强调普世教会福音外展面临的7项挑战
洛桑运动全球聆听小组（Global Listening Team of the Lausanne Movement）根据2023年2月至9月期间与来自7个地区14个国家的22位福音派领袖进行的电话会议编写了名为《全球福音外展面临的7项挑战》报告，旨在为于2024年9月22-28日于韩国仁川举行的第四届洛桑世界福音大会准备。
这份分析报告着重强调了普世教会未来几年在全球宣教外展上所面临的七项战略挑战，并按逻辑顺序解释这些主题。
挑战 1： 建立门徒训练社区。
报告中谈到的第一个挑战是建立门徒训练社区。报告称访谈中12个国家的17位福音派领袖共80次提到门徒训练的重要性。这主要涉及终身门徒训练、与人关系和在信仰团体中共同成长三方面。报告对此做了具体解释，“传教士的使命不仅仅是‘去’传福音，而是要宣讲全人生活的福音，使人在生活的各个方面都顺从基督耶稣的主宰”；门徒训练不仅仅是教导圣经真理，“而是要以身作则”，把它们活出来。报告指出，基督徒的信仰和灵性需要在一个团体中成长，未来的重要挑战之一是建立门徒训练社区，“在这个联系紧密但灵性匮乏的世界，孤立的灵魂需要归属于一个温暖的门徒团体，并与之共同成长”。报告称这是全球福音宣教最基础的条件之一。
挑战 2：与年轻人建立辅导关系，特别是在培养他们领导力发展方面。
报告称12个国家的17位福音派领袖的53项建议与此有关，他们指出，“年轻人与年长者建立辅导关系是一种特殊的属灵需要”。这主要涉及以下三个方面：
①建立代际友谊与分享。报告中一位尼日利亚籍英国教会领袖指出建立代际友谊代必要性，他说：“跨文化的一个重要方面就是代际相交。无论做什么，我们都需要年轻一代的声音，但我们也需要有意识地为年轻一代领导人的崛起留出空间。这就需要对年轻人进行指导和学徒训练。”
②树立基督徒成熟的榜样 。报告称辅导年轻人的一个误区是试图让他们以现任教会带领人为榜样，指出教会带领人有时更喜欢邀请那些最像现任带领人的年轻人来带领教会，而这在许多情况下都可能导致糟糕的情况。
③促进领导力的发展。报告指出辅导关系需要关注年轻人领导力发展的需要。
挑战 3：看清世界福音化未完成任务的全貌。
报告提到全球福传的第三个挑战是看清世界福音传播剩余任务的大局。报告解释拉尔夫·温特（Ralph D. Winter）博士在1974年洛桑大会上关于“未得之民”（UPGs，也翻译为 “未及之民”）的演讲帮助福音派宣教团体看到了这一全局，但目前有需求重新明确界定余下的任务，以反映全球各地宣教现实情况和条件的变化。
报告提到10个国家的14位受访者共提及的37项内容，强调了在重新定义余下任务的基础上看到世界福传大局的重要性。报告称“这一重新定义需要更具包容性，以反映事工环境的变化以及全球福音派教会面临的新需求和新问题的出现”。
重新定义剩余任务。报告中一位澳大利亚牧师指出，未及之民的概念并不一定要从地理角度来理解，需要涉及其他因素和动态。报告还说，有建议认为，需要通过全球聆听小组的聆听呼吁，对大使命的剩余任务做出共同的定义或重新定义。
近文化宣教方法。报告表示，在理解大使命的剩余任务时，需要有意识地开展近文化宣教工作，探索邻近宣教的可能性。“这类方法并不排除去另一个国家的偏远地区，但会探索更接近我们文化背景的宣教机会”。报告指出，由于狭隘的、以地域为基础的对教友群体的理解，许多其他边缘化群体在福音见证方面被忽视了。
更具包容性的定义和理解。报告提到在定义和参与大使命任务时需要更具包容性，比如“基督徒可以作为志愿者参与教会的传福音或宣教外展计划，为宣教事业服务”。报告称这种接近文化和包容的方法将特别提高宣教生活和宣教运动的可持续性，以一种新的方式加强文化对宣教精神的接受，提供更多贴近日常生活和实践的认识和培训。
挑战 4：考虑文化趋势，开展处境化事工。
报告中提到的第四个挑战揭示了处境化事工需要了解和考虑文化的变化。报告指出，关注新一代人文化取向的变化非常重要，这有助于基督教的事工更加贴切和有效。
处境化必要性。报告中喀麦隆牧师指出，基督教事工需要在敬拜形式、福音介绍和门徒训练方法等方面处境化。报告提到一位日裔美国教会领袖的建议，“圣经研读课程、门徒训练课程、甚至系统神学和其他特定的事工领域都需要处境化”。
研究处境化问题。报告提到处境化的努力需要严格的研究，在许多情况下需要深入到当地的基层，提到一位韩国牧师的建议，“我们可以从尊重当地的文化传统和特点入手”。
警惕极端观点。 报告中一位日裔美国人受访者表示，“在讨论研究成果的过程中，西方领导人的学习姿态非常重要，即从他人的角度看待神学，而不是因为不同意就一棍子打死”。报告指出，“处境化的主要目的是使福音的宣讲和其他相关的事工在每一种文化背景下都清晰而相关，但需要警惕走向另一个极端，即过度的处境化，从而导致同质化。”
培训计划的必要性。“处境化的整个任务包括努力创新事工方法”。报告中一位巴勒斯坦领导人指出，需要为牧师和平信徒领袖提供创新的非正规培训计划，因为他们往往非常忙碌。报告提出创新的培训计划包括利用先进的技术，以更有效的方式提供传统方式无法提供的相关学习手段。
挑战 5： 倾听各类声音，重新调整事工努力。
第五项挑战是关于福音派领袖需要重新调整他们的事工努力，报告称12个国家的19位福音派领袖提出的106条意见都强调了聆听不同类型的人的重要性。
聆听文化和人们的声音。报告指出倾听人们的声音是创造有效的事工途径。报告中一位澳大利亚牧师强调说，倾听是我们能给予他人的最大礼物之一，但也是我们做得最差的事情之一，这导致我们错过很多。 另一位澳大利亚牧师也认为，布道工作需要重新调整，建议领袖需要有意识地倾听不同的声音。
倾听激发创新。报告中斯里兰卡的一位领袖指出，事工创新的过程可以从倾听开始。报告称，一位日本领袖和一位斯里兰卡领袖在访谈过程中都明确强调了倾听年轻人声音的重要性，一位阿拉伯-以色列领袖也呼吁关注年轻领袖们的声音。
性别平等和倾听妇女。报告指出应努力倾听少数民族和其他边缘化人群所面临的问题。
总结这一挑战，报告回应说“在这个瞬息万变的世界中，关系的重要性和倾听的姿态被认为是重新调整我们事工的目的、方法、计划和活动的关键方面和过程……我们需要找出一种明智的战略方法来倾听我们周围人们的不同声音。”
挑战 6： 关爱受苦的人们，特别关注他们的心理健康问题。
这项建议旨在鼓励关爱在这个动荡世界中受苦的人们。报告称这一建议也呼吁基督徒关注当代人心理健康问题。
救灾。报告中一位日本领袖强调了为地震等自然灾害的受害者提供救济的重要性，“教会需要做好准备，以便为灾民和其他身处绝境的人们提供实际的、情感的和属灵的帮助”。
其他类型苦难。报告援引一位印度福音派领袖的话，指出教会和基督教组织还需要提高对全球人口贩卖问题的认识。
心理健康问题。报告中丹麦一位年轻的事工领袖观察到，青少年和年轻人的心理问题，如抑郁、压力和焦虑，正使他们越来越不像自己，“我们需要陪伴那些心碎的人”。
苦难背景下的传教门徒训练。报告中一位尼日利亚的英国福音派领袖鼓励大家在苦难中重新认识门徒训练。他认为，必须摒弃植根于权力的门徒训练模式，“而是需要植根于苦难的门徒训练”。报告称这意味着我们需要认真对待耶稣的门徒训练模式，它植根于苦难和牺牲。“我们需要从苦难和牺牲的角度来重新认识门徒训练，以便能够在我们的世界里传道。与人交谈，解决他们真正的痛苦、真正的担忧，是实践使命式门徒训练的关键。”
医治和恢复的专业知识。报告指出，教会和基督教事工试图参与到苦难的现实中时，需要各种医治和恢复的方法。一位澳大利亚的事工领袖提醒道，“如果我们没有完全从自己的创伤中得到医治，我们就可能成为受害者”。报告总结道“从各种创伤中得到医治，从远离信仰的经历中得到医治，从完全沉浸于其他伪造的信仰中得到医治——这些医治是这个时代基督教事工的关键部分。教会和基督教组织需要在心理辅导、医疗保健和其他相关领域积累专业知识。 识别受苦的人，并通过满足他们的需要来爱他们。”
挑战 7： 讲述上帝无条件之爱的鲜活故事。
报告指出最后一个挑战是一个与前几个挑战信息相关的总主题，即“我们需要把上帝无条件的爱作为在我们的环境中活生生的故事来讲述”。
十字架的信息。报告中一位日本领袖认为，教会的任务不应被理解为扩大其边界，而应被理解为扩大耶稣的爱，“强调耶稣基督所彰显的上帝之爱是福音信息的中心，是基督肢体中不同部分的团结力量。”
希望而非罪恶的信息。报告中一位英国福音派领袖表示，传福音的一个挑战是，福音派教会让人们对个人传福音和分享信仰感到内疚和无能，认为多年来会众对分享福音的整体热情一直在下降与这种内疚感有关。
讲述真实和得医治的故事。报告中一位澳大利亚牧师解释说，就像耶稣使用比喻一样，我们使用故事，“我们希望挖掘出人们的那一部分，让他们或欢笑、或哭泣、或觉得‘他们就像我一样’”。报告指出，在解决年轻人的问题时，我们也需要采取讲故事的方法。
报告提醒到，在讲述经历上帝无条件之爱的真实故事时，圣灵的指引至关重要，“讲故事需要文化相关性，但感同身受的倾听和讲述过程需要依靠圣灵的引导”。
结论
报告最后以房子为例总结了这七项挑战，指出前三项挑战（1) 建立门徒训练社区、（2) 辅导年轻一代、（3) 看清大使命剩余任务的全貌可视为是房屋的地基；（ 4) 考虑文化趋势、（5) 倾听不同的声音、（6) 关心受苦的人这三项是房屋的支柱，是福音派教会向全球拓展所需的基本方法；最后一个挑战——讲述上帝无条件之爱的鲜活故事——是房子的屋顶，是在这个动荡不安的世界中跨越文化障碍开展基督教事工的总主题，报告指出这一终极任务需要以各种方式创造性地传递圣经的核心信息，以便那些谈论生命空虚的人可以听到这个信息。
本文根据洛桑运动官网编译而成，原文链接
