我们该如何面对家暴？
近年来，关于暴力侵害妇女和女童行为的数据大大增加，随着社会对家暴问题的进一步关注，人们也开始意识到家暴是需要严肃对待的问题。
关于家暴的一个著名的例子就是《加勒比海盗》里的电影明星约翰尼·德普（Johnny Depp）和女演员艾梅柏·希尔德（Amber Heard）之间的虐待关系。希尔德自2012年以来一直和德普生活在一起，并于2015年2月与德普结婚。希尔德声称，德普在两人关系的整个过程中，对她进行了“言语和身体上的虐待”。在公布的文件中，希尔德回忆了2016年4月份她30岁生日时所遭受的伤害。
当时，德普“醉醺醺的，飘飘然的”出现在她在洛杉矶住所举行的生日派对上，客人们离开后，德普抓住希尔德的头发，粗暴地把她推倒在地。希尔德回忆称：“他还对我大喊大叫，威胁我，奚落我，让我站起来……几乎把他眼前的所有东西都砸碎了。”她在文件中还说：“我忍受了德普过度的情感、言语和身体虐待，包括愤怒、敌意、羞辱和威胁性的攻击，每当我质疑他的权威或不同意他的观点时。他的偏执、妄想和攻击性在我们交往的过程中不断增加，我也意识到他一直在滥用药物。正因为如此，我非常害怕他，也担心我的安全。我都吓呆了，他随时都会回来。”
对妇女的暴力行为是侵犯妇女人权的行为
不难看到，在这种紧张的关系中，家庭虐待的主要特征再次显现，即身体暴力伴随着情感、语言和心理上的虐待。通常人们对家暴的定义是：发生在或曾经是亲密伴侣或家庭成员的成年人之间的任何威胁行为以及心理上、身体上、性关系上、经济上或情感上的暴力虐待。通常是一种系统的、重复的、经常升级的行为模式。
世界卫生组织认为对妇女的暴力行为，特别是亲密伴侣的暴力行为，是一个重大的公共卫生问题和侵犯妇女人权的行为。据了解，在全球范围内，35%的妇女曾遭受过不同性质的暴力，包括性暴力。经历过这些暴力的妇女患抑郁症、堕胎和感染艾滋病毒的比率比没有经历过的妇女要高。在一些国家，由于新冠病毒大流行，报告的亲密伴侣家暴事件增加，求助热线电话增加了5倍。在世界各地，行动受限、社会孤立和经济不安全加剧了妇女在家中遭受暴力的脆弱性。截至2020年9月，已有48个国家将预防和应对暴力侵害妇女和女童行为纳入新冠病毒病应对计划，有121个国家采取措施，加强对全球危机期间暴力行为的妇女受害者的服务。然而，即使有法律存在，这并不意味着会被有效执行。
以上的这些事实表明，家庭暴力或虐待行为每天都在全世界许多人的家中发生。家暴是一个可悲的现实，然而，一些教会并没有意识到这个现实。一些教会甚至可能是问题的一部分。有些基督徒在遭受家暴后在自己的教会里没有得到教会的帮助，尤其是女性，她们要么被忽视，要么不被教会相信。她们也害怕把自己的情况告诉任何人，她们的丈夫会更多地惩罚她们，她们的孩子也会面临更大的风险。
当教会里家暴的受害者时，其中一个问题是：为什么受害者会长期处于一种受虐待的婚姻关系中，通常是5年、10年或更长时间？他们为什么不早一点发出警报？一位姐妹受害者曾说，如果她向教会分享了她被家暴的问题和痛苦，那么她不信主的丈夫就会对她施加报复。她思想中的另一个因素是，如果她求助于教会或者其他机构，这会让她觉得对丈夫不忠，以及她作为妻子的职责和角色上的失败。嫁给她的丈夫，她已经下定决心要承担事情出错的后果，甚至希望未来婚姻有可能会改善。与此相关的是，她也担心如果她离开，丈夫会把孩子们从她身边带走，这是现实中一个非常真实的恐惧。
更重要的一个理由的基础是，这位姐妹深信婚姻是终身的，只有在淫乱的情况下才允许离婚，她认为已经没有出路了。以上的这些原因很容易与其他家暴受害者产生共鸣。这种无助的感觉是许多妻子在丈夫多年的控制下所能感受到的，因此做出决定极其困难，这些原因也可以帮助我们理解为什么有些受害者不愿意离开施虐者。
在服事方面，我接触过的主要是家庭暴力的女性受害者，但也有一些男性可能会遭受妻子的暴力，不过，男性遭受的暴力更多是心理上、情感上、经济上和言语上的。总体上，遭受家暴的女性比男性多。
顺服从来都不是强制性的
家暴与上帝对家庭的旨意截然相反。《创世记》第1章和第2章将婚姻描述为一种互助的关系。《以弗所书》5章21节也谈到了夫妻之间相互顺服和舍己。《以弗所书》5章22-24节解释了妻子对丈夫的顺服，而25-33节则谈到了丈夫对妻子舍己的爱。《哥林多前书》7章4节说：“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。”这两个人是彼此相属的，是蒙召要彼此相爱的，就像基督爱我们一样。家暴与耶稣爱教会的爱相距甚远，耶稣基督希望婚姻中的夫妻能够像他爱教会一样，为对方舍己。
今天，越来越多的咨询师、心理学家和教会牧者同意，施虐者常引用男人在家中是头的思想来施行暴力。来自查尔斯·斯特大学的顾问尼古拉·洛克（Nicola Lock）从事家暴案件的研究超过25年，她说，在配偶虐待中使用领导神学是非常普遍的。洛克说：“有趣的是，错误的领导力教导被认为是家庭暴力问题的一部分，既鼓励有虐待倾向的男性伴侣，也阻止女性伴侣挑战虐待行为，或离开虐待关系。”（相关文章请点此查看）
如此看到，施虐者歪曲了圣经的教导，丈夫时常引用但被误读的经文是《以弗所书》第5章22-24节：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”奇怪的是，尽管在家里遭受了所有的虐待，一些受害者仍然爱着那个虐待他们的人。有些人可能会觉得这很难理解，但恐惧、绝望和爱的复杂混合往往并存于虐待关系中，所以这成为另一个原因，使他们不愿揭露他们的丈夫或父亲是家暴者。
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫”，很多人会说这种顺服是必须的，因此在婚姻关系中造成了不平衡。但实际上，当丈夫愿意用爱和舍己照顾家庭时，一个女人心甘情愿地顺服她的丈夫，这才是一幅美丽的画面，也是以上经文的意思。顺服从来都不是强制性的，而是自愿的。在婚姻中，丈夫过分控制和操纵妻子是很危险的，这不是顺服的问题，而是丈夫的问题。
教会需要创造一种正确的属灵文化
教会今天面临的一个挑战是，在有着信仰背景的婚姻中遭受家暴的受害者经常说，他们很少能从教会那里得到支持和理解，似乎家暴事件是一件让教会很尴尬和复杂的事情，没有人愿意插手。诚然，照顾受害者需要花时间花精力。教会牧者可能会觉得他们没有时间，或者不了解具体的问题，也看不到这种情况的出路。因此，受害者经常抱怨他们不愿寻求牧者的帮助，他们害怕没有人会相信他们，或者怀疑教会牧者是否会对他们的信息保密。于是受害者感到沮丧、失望，甚至是孤立。
这对教会是一个紧迫的挑战，教会可以采取什么的行动来保护处于虐待关系中的人们呢？在这里有一些建议可以参考：
首先，教会需要教导全备的福音。在这个离婚率居高不下的时代，基督徒婚姻也遭受着冲击。我们是生活在破碎世界里的破碎之人，上帝是拯救我们的上帝，他愿意饶恕和恢复我们。神的工人一定要把神的道讲清楚。讲到婚姻里的顺服时，不仅是告诉姐妹要顺服自己的丈夫，弟兄也当爱妻子，像基督爱教会一样。我们更需要听到更多这方面的信息。
其次，仆人式的领导。男人应该效仿耶稣基督仆人式的领导。在教会和家庭中，做丈夫的愿意谦卑舍己，会有助于树立一面镜子，向家暴的受害者揭示，他们在家里受到的对待是不可接受的，教会需要创造一种正确的属灵文化。
第三，教会需要保护受害者的安全。教会是提供接纳和帮助的地方。无论是信徒，还是非信徒，教会都有责任帮助那些需要的人。当一位女性遭受持续的家暴时，保护他们的安全，并帮助他们远离危险的关系。教会倾听他们的心声，接纳他们，他们不能感到被孤立，被撇在教会的边缘，他们需要整个教会的爱和关怀。
第四，关心受伤的孩子。在家暴的关系中，孩子们经常被威胁不要告诉任何人他们在家里看到的虐待，他们也可能是被施虐者强迫参与虐待。他们目睹了虐待，通常是多年。一些孩子害怕自己的情绪，比如愤怒，并且成年后很难与人建立和维持良好的关系。虽然家暴对儿童的影响会持续到成年，但这些孩子在以后的生活中会不可避免地成为施虐者或受害者。而目睹过家暴的儿童可能会变得有攻击性，表现出反社会行为、出现抑郁焦虑、在学校表现不佳等情况。如果一个孩子变得孤僻、行为反常、焦虑，那么这些可能是孩子正在努力应对家暴影响的重要迹象。
总而言之，当暴力发生时，不能像什么都没发生过一样，需要承认和评估已经造成的伤害。如果我们是施虐者，那么我们需要悔改，并寻求与被我们伤害的人解决问题。如果自己也受到了伤害，那么我们必须首先承认伤害确实发生了。如果否认已经发生的事实，伤口只会化脓。双方必须认真考虑如何防止再次发生虐待和受害事件。当和解后，教会应继续给予跟进和支持，并在有需要时伸出援手。
为受害者提供医治和对施虐者进行问责是神回应虐待的两大支柱。当然，没有简单的答案，没有捷径可走，因为家暴受害者需要有人愿意花时间和耐心来帮助他们。需要再一次强调的是，对于每一个基督徒丈夫来说，都肩负着巨大的责任和特权去像基督爱教会那样去爱自己的妻子，而妻子也可以通过看到丈夫舍己的态度来成为教会顺服基督的榜样。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系作者系安徽籍传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
