诗人大卫曾呼求上帝：“求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远！”我们是祂的宝贵产业，即便到了白发的时候，也会蒙恩得到牧养、扶持，直到永远。因此如何对我们的老年信徒，牧养、扶持他们，这是摆在我们当代教会的一个面前的不可忽视的一个课题。在这方面辽宁省大连市普兰店区文化路基督教会在五年多的实践中走出了具有自己特色的牧养路子，总结起来就是：一个保障、两个细化、三个落实、五个对接、五个坚持。
一个保障就是保障专职退休的老同工老有所依、老有所为。
这间教会对待因为年事已高退休的专职教牧同工不是因为他们老了、退休了就“人走茶凉”，而是有“三个考虑”：一是考虑到他们的身体情况、精神状态安排他们在教会继续发挥余热，为教会适当地做工，比如讲道、负责老年团契的工作等；二是考虑到他们的意愿，充分照顾他们的选择，或安排他们做自己喜欢做的事工，或安心在基督里好好休息；三是考虑他们为教会做出的贡献，在工资等福利待遇方面根据当地工资标准、结合省市基督教两会的文件给与，保障他们的正常生活，解除后顾之忧。总之，对于退休的专职老年教牧同工本着尊重、爱护，善待原则，使他们既知道自己已经退休了，又能够老有所依、老有所为，在教会的爱中喜乐地服侍和生活。
两个细化就是老年信徒牧养细化、资金细化。
牧养细化：针对教会老年人实际情况，他们在每周四有约书亚老年团契在专场聚会活动。这个团契的周四聚会已经持续了六年多，在讲道中注意老年人对于牧养的要求，由老传道人进行讲道，注重“接地气”，注意神学理论联系实际，注意老年信徒在灵修、家庭、人与人之间的关系等方面的问题，注意解答他们对于信仰，包括“四进”、基督教中国化等方面的牧养。
资金细化：老年的牧养、活动、探访、帮扶等都需要资金来支撑。教会在这方面从不吝啬，而是大力支持，并且细化到具体事工、事项和具体的人，以保证有限的资金用到有用的方面。
他们的细化到每个月，甚至是每次、每个人、每件物品等，而且做到“五有”：有计划、有安排、有落实、有手续、有报表，按照细化的内容去执行。
2024年他们进一步对帮扶的对象做了细化。特别需要帮助的家庭：月收入2000元以下，无低保、无自理能力；一般需要帮扶的标准：家庭月收入3000元以下，患重大疾病、无医保或农村合作医疗保险、无儿无女的老年信徒。不同的对象有不同标准的资金和物资的帮扶。
三个落实就是老年牧养计划落实、组织落实、人员落实。
老年牧养计划落实：就是在牧养方面落实周四的全体约书亚老年团契约的四百位弟兄姊妹的聚会、传道、读经、赞美；周二的二十多个小组活动常年坚持不断，使得几乎所有的老年肢体人人都在教会的服侍中、都在教会的关注中、人人都在传道人的牧养中、人人都在基督的爱中。
组织落实：我们这里重点介绍他们的老年的团契——约书亚团契。团契成立的宗旨就是：围绕教会的主要圣工、事工开展自己的独立活动，服事教会的老年肢体，把大家团结起来，在基督里、在圣教会里、在团契里。包括：每礼拜四的固定聚会崇拜、礼拜日的聚会、到需要的肢体家里去探访、慰问，送去在基督里的爱和关怀；参加教会的活动、参加所在社区的各项公益慈善活动等。这个团契最大年龄的肢体有90多岁了。成立六年来，他们忠于信仰、广传福音，由起初的100余人，发展到现在的500余人，成员是以姊妹为主。在教会的支持帮助下，特别是年在逾古稀的周凤楼长老的关怀下，约书亚团契在基督教中国化的进程中不断地发展。现在，他们分为近三十个小组，然后在小组基础上组建5个大组，由大组对教会，形成了活动、灵修、赞美、崇拜、关怀、帮助、爱心为一体、统一、和睦的教会信仰组织。
人员落实就是在牧养、服侍、领导老年肢体方面落实到具体的人员：教会的周波主任牧师牵头、由退休的教会原负责人周凤楼长老具体负责，然后在小组基础上组建5个大组，大组长由那些甘心乐意、热心、爱心、信仰纯正的同工担任。大组长对团契、团契对教会，形成了有领导、有活动、有灵修、有赞美、有关怀、有帮助、有爱心的教会“七有”老年组织。
五个对接就是对于老年牧养与医疗机构对接、与社区对接、与社会养老机构对接、与消防安全对接、与社会公共交通对接。
1.与医疗机构对接。感谢上帝的恩典！因为文化路教堂与普兰店老年病医院毗邻，他们就与这家医院“结成对子”，对接为教会的老年弟兄姊妹负责健康和医疗。医院每年四次（每个季度一次）为老年肢体体检、定期不定期地在老年聚会的时候宣讲老年病的预防和保健知识、对于患有各种疾病的老年人给与治疗，如果想要到其它医疗机构治疗就提出医治的建议和方案。
2.与社区对接：教会在社教关系方面融洽，他们组织老年信徒走出教堂，进入所在街道社区，用行动把圣经的教训表现出来，做和谐社会的建设者。例如，定期到福利中心探望老人，为他们提供帮助和陪伴等，开展团队组织建设活动、学习交流、慈善公益活动等；他们在走出去的同时，也会“请进来”，社区的公益活动也进入教会为老年肢体服务，增进与社区的关系。有的老年信徒在教会的鼓舞和支持下参与社区活动，与社区建立联系，减少了孤立感，保持了与社会的联系和参与。
3.与社会养老机构对接：主要是在为那些年高体弱、生活不能自理的老年肢体服务。教会的老年团契会定期或不定期的组织同工到那些不能到教会来的生活不能自理的老年弟兄姊妹家为他们服务，比如打扫卫生、购买物品等。但是对于为老年人洗澡、做保健方面他们是外行，这样就和社会的养老机构对接，由教会付钱，为这些老人提供这方面的服务。
4.与消防安全等方面对接：消防工作不仅仅是教堂内部的事情，也关系到信徒的每家每户，特别是那些老年的、独居肢体，在东北冬天取暖方面，比如说煤炉和电取暖方面有可能存在不安全因素，不能忽视。教会每年至少要有两次消防安全教育，笔者曾经在教会亲自参加了一次由区消防安全委员会组织的消防知识讲座。有的老年信徒还购买了灭火器和灭火毯等；同时确保教会设施的安全，预防跌倒和其他安全事故。
5.与社会公共交通对接。为了方便普兰店区各个社区的老年弟兄姊妹来教堂聚会，他们与社会的公共交通部门联系，租用了有安全保障的、有合法运管手续、有运输资质的5台客车，根据不同地区和“客流量”分为5条线路接送信徒。为此教会做到了“两个明示”：一是各条线路通过口头、显示板告诉信众，让他们知道发车的时间、途经哪些站点等，可以安全正点的乘车；二是明示每台交通客车的负责人是谁，由负责人做好上下车的安全和统计工作。这样做的好处就是能保证不把信徒拉下，而且如果发现哪位信徒没有乘车就会及时和本人联系、跟进。
五个坚持是对老年牧养的优先坚持不变；对常年老年牧养的做法坚持不变；坚持有针对性的老年关怀；坚持对老年肢体的尊重；坚持对有需求的老年弟兄姊妹的个性化服务。
1.坚持对老年弟兄姊妹优先牧养。
所谓优先，就是教会针对五、六百人的老年会众的牧养事工摆在重要的议事议程上，“高看一眼”。无论从教牧同工的师资力量方面、包括经过报备的外请传道人、诗班，还是场地、设备、资金、礼品等方面都放在优先的位置。对于这项工作，教会不定期地会在会议上听取汇报，并且给与支持。
教会为了方便老年人和同工参加聚会、组织活动，还在2023年投资安装了一部电梯。
2.对老年信徒牧养常年坚持不变。
教会明确对老年信徒的牧养确实是一项长期而持续的工作，旨在满足老年人在精神、情感和社交等方面的需求。他们提供适合老年人的圣经学习、信徒栽培、灵修等方面的机会，鼓励他们继续在信仰上成长；鼓励老年信徒参与教会活动，包括礼拜、团契和志愿服务等。教会的约书亚团契之所以能够连续六年多持之以恒的坚持周四全体聚会、周二小组聚会，与教会领导班子的重视和牧养坚持有直接的关系。
3.坚持有针对性的老年关怀不变。
文化路教会历来有对老年人关怀的优良传统。教会的约书亚团契探访组与教会的日常探访事工配合、与节假日配合，由周波牧师、周凤楼长老等带队，教牧同工和老年团契的组长常年坚持关怀那些百余位的老年弟兄姊妹，应该说每一周都有探访，包括有病、归天家等特殊情况是随时随事登门探访。
在特殊节日，如圣诞节、复活节、老年节、老年团契成立纪念日等，组织特别的崇拜和庆祝活动，购买、赠送各种礼物等，让老年信徒感受到教会的温暖和关怀。大家会聚集一堂，在教堂这个神圣的地方，通过祷告来开启服侍和学习。教会不仅仅为老年朋友们提供了信仰的根基建造，也让他们的精神有所依托；更是一个充满温馨和友爱的相聚，让老年人们能够在这些节日里自由地进行情感交流和互动，享受彼此的陪伴和关怀。
4.坚持对老年肢体的尊重。
在圣经中，白发往往与尊贵和智慧联系在一起。长辈们的白发不仅是岁月的痕迹，更是他们智慧的象征。他们如同教会历史的守护者，将过去的经验和教训传递给年轻一代，帮助年轻一代避免重蹈覆辙，因此文化路教会的年轻一代教牧同工对老年肢体一直都是尊重有加的。
教会在圣诞节、复活节、约书亚团契成立日、老年节、感恩节等节期老人们上至九十多岁、下至六十多岁都有机会上台展示才艺，每年教会还有有专门为老年肢体举办的“老年圣诞节”，为老年信徒举办生日庆祝和纪念活动，让他们感受到教会对他们每个人的重视。
教会认识到老年人是信徒队伍的主体，他们的经验和智慧、他们的贡献和奉献对于教会来说很重要。因此教会鼓励他们在教会中发挥积极作用，尊重老年信徒的个人意愿和选择，确保他们在教会中享有尊严和价值感，教会有老年的诗班、司琴、主持人、舞蹈、赞美、读经、祷告等，其中，老年赞美组就有两个。
5.坚持对有需求的老年弟兄姊妹的个性化服务。
文化路教会在对老年信徒关怀与陪伴上重视，同工们做到了日常与特殊结合、普遍与“一对一”结合，为那些因病、因老不能来教会的老年信徒提供资金、物资和精神上的支持和关怀，定期探访和问候，让老年信徒感受到教会的关爱。
陪伴老年信徒度过孤独和困难时期，提供必要的情感支持、根据老年信徒的不同需求提供个性化的服务和关怀。
考虑到老年人的多样性，包括健康状况、经济状况和文化背景等，在探访和慰问的过程中，既有同龄人的探访，也有隔代人的“代际交流”，大家在一起追忆过去的信仰生活和岁月，畅谈现在教会的发展，促进不同年龄层之间的交流和理解，让年轻一代能够从老年信徒那里学习；鼓励老年信徒与年轻信徒分享他们的生活经验和信仰见证。
在灵性关方面，教会能够及时的差派探访的同工提供灵性指导，帮助老年信徒在生命的晚期阶段深化与上帝的关系。
为临终的老年信徒提供临终关怀和祷告支持。
在这方面自然也包括针对不同情况和需求，定期评估老年牧养工作的效果，根据反馈进行调整和改进。保持对老年牧养工作的热情和承诺，不断寻求更好的方法来服务老年信徒。
“强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。”教会的老年牧养工作是一个持续的过程，需要不断地关注老年信徒的需求，同时也要适应社会和教会环境的变化。通过坚持这些原则，教会可以更好地服务于老年信徒，让他们在晚年依然能够感受到上帝的爱和教会的温暖，见证主美名。籍着暮色之年，享受与主同工的快乐和满足。
年轻的周波牧师，带领一支忠心服侍、委身信仰的年轻的教牧同工队伍，他们尊老、敬老、爱老，把老年弟兄姊妹当做教会的宝贵财富。作为文化路教会的负责人，周波牧师谈到教会在老年事工方面面对的挑战和未来的发展方向时强调：尽管教会已经在老年事工上做出了一定的努力，但仍有许多方面需要进一步的完善和提高。
首先，周牧师提到了建立健全老年事工的规章制度的重要性。她认为，一套完善的制度能够为老年事工提供明确的指导和规范，用制度作为保障、用制度说话，确保事工的顺利进行。这包括制定详细的服务流程、安全措施以及应对突发事件的预案，以保障老年弟兄姊妹的福祉和教会事工的有序开展。
其次，周牧师强调了“一对一”关心的重要性。她指出，教会需要更加关注那些不能亲自到教会参加活动的老年弟兄姊妹，通过定期的家访、电话关怀或者视频通话等方式，为他们提供精神上的支持和实际的帮助。这种个性化的关怀能够使老年信徒感受到教会的温暖和关爱，增强他们对教会的归属感。
此外，周牧师还提到了加大在牧养、培训、资金等方面的投入力度。她强调，老年事工不仅仅是提供物质上的帮助，更重要的是精神上的关怀和信仰上的引导。因此，教会需要投入更多的资源来培训更多的牧养人员，提高他们的专业能力和服务水平，以便更好地满足老年信徒的需求。
最后，周牧师对新的一年的老年牧养事工充满了期待。她表示，教会将致力于将老年事工做得更好，让老年弟兄姊妹感受到教会的关爱和上帝的恩典。通过这些努力，教会希望能够为老年信徒提供一个温馨、安全、充满爱的环境，使他们的晚年生活更加充实和幸福。
以上是笔者多年、多次在普兰店区文化路教会拜访时看到、听到的关于他们教会在老年牧养方面的做法。其实这也是笔者走马观花的，并不全面。我们期待在今后的岁月中继续发现、发掘他们的经验，与各位同工同道和教会分享。
白发是冠冕的荣耀，老年在主内是福报。
牧养主草场的群羊，教会是老人的倚靠。
（福音时报特约撰稿人于辽宁大连报道）
