在南京大屠杀中，拉贝、马吉、魏特琳等国际友人救助了几十万国人让他们避免了日寇的屠刀。然而不少国人同样也参与到拯救同胞的事业中，鲍忠牧师就是其中一位重要人物。
鲍忠是南京汉中堂（现在莫愁路教堂）的牧师，这座教堂建于1882年，原名“四根杆子礼拜堂”。1927年教堂改名为“汉中堂”。1934年，因道路拓宽成莫愁路，礼拜堂被拆除，建立新堂。鲍忠成为首任牧师。
南京沦陷后，日寇开始了惨无人道的大屠杀，由于南京安全区已经建立。因此鲍忠积极投身其中，参加安全区难民营的保护工作。他频繁穿梭于各个难民营之间，为消除难民的恐惧，解决他们的生活困难而奔波。他经常为难民祷告，给予他们心理上的安慰与疏导，用坚定的语气鼓励难民树立“中国必胜”“日本必败”的信心。
他利用金陵女大的救济款，在汉中堂布道所办起难民收容所。在收容所里，鲍忠亲自负责难民工作，与同工们日夜操劳，照顾着无家可归的难民，帮助一些难民虎口脱险。有一次，几名日军闯入收容所，企图带走年轻的妇女。鲍忠挺身而出，挡在难民身前，用流利的日语与日军据理力争，斥责他们的暴行。由于这里处于安全区，鬼子也不敢过度放肆，只好悻悻离去。
在鲍忠的守护下，教堂仿佛一道屏障，隔绝了外界日寇的暴行，为同胞撑起一片暂时的安宁。保护大家免遭日寇的屠刀，让妇女免受侵害汉中堂在那段黑暗岁月里，这座教堂成为南京大屠杀期间，人性光辉的美好见证。
太平洋战争爆发后，日寇以没收美国财产为由，强占南京的礼拜堂和学校，汉中堂于是被日寇觊觎。他们先是要求鲍忠交出汉中堂。他正词严地强调：“汉中堂是由中国教友捐款建造的，是中国教友的共同财产。”并向日军代表说明基督教会与美国是完全不同的概念，一再申明这是中国人的教会，不受美国差会的津贴，是完全自立自养的中国教会。
于是鬼子又变了花样，他们提出汉中堂的钟楼最高，适合用作防空，要求借用。鲍忠斩钉截铁地拒绝：“礼拜堂是我们敬拜上主的地方，绝不能用作军事用途，《圣经》上说，‘耶稣进入圣殿，看见殿内有兑换银钱和做买卖的，耶稣都将他们全赶出神的殿。’所以礼拜堂无论如何不能借。”鬼子无奈，只好又放弃了。
过段时间，鬼子又以礼拜堂白色大理石在飞机上看来太明显，容易成为目标为由，要求鲍忠给教堂涂色。鲍忠据理力争：“我们礼拜堂就是要用白色大理石来象征教会圣洁无瑕,不能涂上颜色。相反，若我们在石头上涂上颜色，上头的飞机就会疑心怎么礼拜堂的颜色改变了，是不是被日军占领了？相信飞机是不会来炸礼拜堂的，因为开飞机的人中也有信耶稣的，他们也会爱护礼拜堂的。”
就这样在鲍忠的智慧与勇气守护下，汉中堂始终没有被鬼子所占用，成为这段黑暗岁月的一盏明灯，给苦难中的同胞带来慰藉与希望，直到抗战胜利的那一天。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
