富民“小水井村合唱团”的信仰与宿命

 一个祖宗3代信仰基督教的深山苗寨“小水井”，浑身沾满泥土与灰尘的村民，年人均收入900多元，处于绝对贫困状态。他们在精神上却不穷，放下锄头便集体诵唱赞美诗，男女老幼都能唱出直抵灵魂的音乐。不仅如此，他们还自发练就了高难度的歌唱品种——合唱，20年来回荡山村，鲜为人知。

信息社会还是把他们请出了山。几年来，这群脸孔如黄土的泥腿子，从地方小舞台一直唱到国家大剧院，每次出场，嘴中唱出的那些悲天悯人的歌曲，即惊四座。他们的歌唱，却与现代的商业和竞赛无关，纯属信仰。

四季的农活开始被打乱，生存，这个“最低层次”的问题开始困扰他们。然而，走商业道路难免“表演”，这引起有识之士的担忧，却是村民们的现实需求。如何在音乐信仰与商业道路上并行不悖，成了宿命式的追问。30年前，宣科重建纳西古乐会。今天，他将再次推广“小水井合唱”。纳西古乐会的商演模式，或许可以借鉴。“鬼才”宣科，也欲豪情把这支队伍推向国际。

“小水井合唱团”的夙愿与命运，引人瞩目！作家余秋雨：“这是在中国很难重复的、非常独特的、感人的生态（歌声）。”“鬼才”宣科：“第一次听他们的歌声时，听得我热血沸腾，震撼人心。见面了，和他们握手时，就像握住松树皮，整个人身上都是泥土，但是他们嘴里发出的歌声，却是那样的高贵！他们在中国都是独一无二的。”

作曲家万里：“从专业的角度来说，他们的合唱水平，在云南乃至国内都达到了非常高的水准。一群农民为什么唱得那么好，就因为没有杂念，内心干干净净！”音乐家徐沛东：“小水井苗族农民合唱团队员们健康的脸庞，清澈的眼睛让人感动，演唱的《茨冈》使我非常惊讶，这个曲目难度很高，翻译成中文就更难唱，他们居然把这么高难度的乐曲完成了，我觉得很震撼。”云南省合唱学会主席、指挥家谢兆英：“这是足以和国际接轨的欧洲美声合唱的规格”。小水井合唱团农民：“拿起锄头就干活，放下锄头就唱歌，这就是我们的生活。

第一篇：出山 一鸣惊人

“小水井合唱团”横空出世  一直唱到国家大剧院

10月初，“2008国际民歌博览音乐周”在国家大剧院举行，有来自世界28个国家和我国14个省区的精英，以音乐会盟天下。其中，有一支合唱队伍特别引人瞩目，他们没有音乐家特有面孔，而是一群身着苗族服装的农民。当他们登台时，以天籁般的高水准音乐让听众惊叹。随后他们还被中央音乐学院特邀，合唱了16曲各类音乐，令音乐教授们也颇受感染。而在此前，他们登台央视青歌赛，以近乎完美的合唱闯进决赛，在命题对话中更是获得满分，却终因“文化考分”的不过关，拖累总分而与大奖擦肩而过，获得的掌声却几乎是最为热烈的……

这个名叫“小水井合唱团”云南富民音乐团体，90%以上的成员只有小学文化水平，这在所有参赛队伍中独一无二。他们，究竟是一群怎样神秘的“庄稼音乐人”？

一曲曲从天堂传来的音乐

2002年秋季的一天傍晚，和同事下乡做文化调查富民县文体局副局长张晓明，经过一个半山坡的苗族村庄小水井时，突然听到一阵阵齐整的美声合唱。熟悉音乐的他，感到一种直抵灵魂深处的天籁之音，仿佛是一曲曲从天堂传来的音乐。“是哪家在放录音机吗？”他疑惑，但听得出来，是原声。

寻着声源，他和同事找到路边20米外的一处空房，眼前的情景让他感到十分吃惊——一群穿着破烂、身上还残存泥土的庄稼男女，一脸安祥地在一个年轻小伙的指挥下，进行着旋律优美的合唱，而且唱的都是高难度的外文歌曲。张晓明深知，云南很多地方的村庄，都会集体唱歌，但多是山歌式的齐唱，没有技术难度。而一群衣不蔽体的村民采用的，却是歌唱中高难度的多声部合唱，而且唱得那么好，他还是第一次遇到。

那么贫穷的山民，却唱着如此高雅的歌，张晓民被深深感动，用他的话来说就是“比醉酒还如梦如幻！”

一定要让他们走出大山

满脸沟壑，眼神安祥，音乐纯粹，这一幕让张晓民深深铭记。走近了询问下来，才知这个叫距富民县城14公里叫小水井的村庄，全村100多户400多人中100%都是苗族，平时都不说汉语，以苗语交流。85%以上的村民，都信仰基督教，男女老少从小就学唱赞美诗，“拿起锄头去种地，放下锄头就唱歌”。

几乎每个成年人，都会唱上百首中外名曲，包括使用外文诵唱。他们固定的合唱队伍，多达60多人。稍懂音乐的人都知道，合唱需要男女各一半，男女声准确唱出各自声部，而又浑然一体，稍有差错都会使整曲音乐显得难听。当天晚上，深受震撼的张晓民，回到县城的第一个念头就是，这么独特和高水平的合唱队伍，一定要让他们走出大山，向世人展现纯美的声音，改善他们的生活。听多了当今的流行音乐，这种从一个封闭的山村传出的充满悲悯、包容、豪迈和博大的声音，让他失眠和流泪了！

当年底，富民县举行农村文艺汇演，小水井合唱团来了一支60人男女各半组成的队伍，以惊人的合唱，毫无疑问地获得了一等奖。虽然在县城出了名，但那是一个小地方。就连昆明市，都没走出。

苦请导演进山聆听苗岭天籁   

张晓民开始在昆明跑起了“龙套”，到处去推荐这支队伍。起初，因无实物，没有人相信他。1年时间里，只获得了一些群众性演出的可惜机会。因得不到参加大型活动的机会，“小水井合唱团”始终无人过问。终于，在2003年国庆，昆明举行的首届“中国西部合唱艺术节”上，“小水井农民合唱团”，以一曲混声合唱《哈利路亚》感动评委和观众，获得了中青组一等奖。他们渐有名气，然而仍然没有走出昆明。

转机出现在2004年4月，中国昆明国际文化旅游节开幕式《同一首歌——走进云南》，将在拓东体育场举行。此前，富民县得知，活动组将招募一些在云南有代表性的原生歌舞节目，作为内容。

该县文体局随即出去人马，来到昆明，向多个部门推荐“小水井合唱团”，都遭到婉拒，有的回答是“没听说过，怕演砸了。”有的则称“节目已经排满，没有办法了”。无奈之下，大家想到一个办法，带着苦求的口气将一位副导演，将他请进了小水井村。连夜，富民县文体局人员带着这位副导演，驾车赶到距昆明32公里之外的小水井村。

夜晚，村里人都干完农活吃完晚饭，来到教堂合唱，坐下聆听之后，这位导演十分吃惊：“这么土气的人唱出这么洋气的歌，而且水平那么高？”他当即给活动组总导演打电话，确定了“小水井合唱团”参加“同一首歌”，从此走出昆明，名声大振，渐渐受到省市的重视及国内的邀请。

他们，终于走出了大山，先后多次到了广州、澳门等地演出！这群土里刨食的农民，却唱出高水平的合唱，几乎每到一地，都引起轰动。

参加青歌赛引全国瞩目

今年3月10日，北京，CCTV青年歌手电视大奖赛合唱赛场。“小水井合唱团”的44名苗族农民，黄黑的脸上沟壑纵横，然而神情自然舒坦，穿着自编的草鞋与自织的民族服装，第一个出场。首场合唱的是《山里的太阳》，“七色的云彩在飞扬，大山里升起了太阳，光芒万丈，照亮了茂密的森林，鸟儿同声歌唱……”纯熟的美声唱法，歌声高昂、轻爽、博大……唱完之后，连主持人都发问：“你们真的是农民吗？这些声部是怎么学会的？”

随后，大赛评委又出了一道专业难题“视唱乐谱”，结果大家再次演奏出来。评委赵易山称：“我完全不能相信自己的耳朵和眼睛，非常出乎我的预料，就专业队伍来说，这在4声部视唱里是比较难的，很担心你们唱不出来。你们却把这个作品近乎完美的表现给了大家。”

虽然在文化考试中，这群农民没有回答对问题，得了零分，但在仍在48支合唱队伍中，以93.70分的高分顺利闯入20强。同一天开始，传媒和网络上，“小水井合唱团”的农民身份和高水平合唱产生的巨大反差，引起全国瞩目观众的高度关注。

在这届青歌赛中，在第二轮决赛中，“小水井合唱团”合唱了德国作曲家舒曼谱写的《茨冈》。评委余秋雨在“命题对话”测试中，有感于“拿起锄头就干活，放下锄头就唱歌”的生活与艺术状态，打出了满分。但仍因文化分的失利，没有进入下一轮决赛。但是，从观众最为热烈的掌声中，可以感知大家对他们的依依不舍。

庄稼人唱到国家大剧院   

然而虽有遗憾，他们却很安祥。有观众说，从内心来说，他们根本就不适合比赛，因为他们唱出的是纯美的心声，不是表演。他们的表现，却在观众中引起巨大反响，许多网友甚至质疑“评委不公”。尽管没有获奖，中国音乐家协会党组书记徐沛东，仍深受感染，他称“小水井合唱团”合唱的曲目《茨冈》让他非常惊讶，该曲目难度很高，居然把这么高难度的乐曲完成了，觉得很震撼。

今年10月，“2008国际民歌博览音乐周”在国家大剧院举行，此前已经闻名的“小水井合唱团”，再次来到这里作交流汇演，得到听众的广泛赞赏。此后，专门受到我国最高音乐学府中央音乐学院的邀请，到该校作了一个半小时的“专场合唱”，全部脱稿唱了16首中外名曲，让学校的音乐精英们也大为感叹。

6年时间，小水井村的村民们，从山村艰难唱到了国家大剧院。如今，中外许多音乐界人士，都纷纷来到小水井村“探秘”，他们难以想象，一个只能勉强能吃饱穿暖的山村，为何对音乐有着那么高超的感悟？

第二篇：探秘 苗岭奇观

至今土里刨食  期待发展“合唱旅游”

走进小水井村，这个人均收入只有900多元的贫困山苗寨，土里刨食是唯一的生存手段，他们祖祖辈辈也没想过，为信仰和内心的歌唱，还能赚钱。合唱团的成员最小的16岁，最大的42岁，他们都是家里的主要劳动力。如今，因为多次到外面作“文化交流”，让原本的农活也挪下了许多，影响了生产生活。政府部门，也对他们作了部分补助，然而仍然无法彻底改变贫困的生活。一从山外豪华的舞台回到山村，就得扛起锄头挽起裤脚上山下地，土里刨食。

如今因为合唱，小水井村多少有了名气，他们希望通过发展“合唱旅游”，来改善生活，同时让更多人享受到大山深处的原声天籁！

衣裤沾着泥土的总指挥

10月27日下午1点多，富民县小水井村。稀疏的人家，低矮的土屋，散居在一片斜坡上，一条公路从半腰穿过。一块石碑刻着“小水井村”字样，旁边是一个广场，一座教堂立于山脚。

一位身材矮小的苗族汉子，穿着一双破旧的皮鞋，走在泥泞的村中土路上，衣服和裤子上，都沾满新鲜的泥土。他正准备回家风凉撕开的玉米棒和喂猪。他家，是3间破旧的土坏房，人住外面2间，牲畜住里面一间，堂屋里时常可听见猪圈传出的轰隆酣声。

“我们吃的米，都是买的，或者进城用2斤包谷换一斤米。”在小屋里，他炒了三四个菜包括一碗腊肉招待来客，算是不错的饭菜。他的妻子口中还在客气念唠：“你们城里很干净，我们这些地方么，到处是脏的，原谅一下子了！”

这位村民，就是“小水井合唱团”总指挥龙光元。半个月前，他刚率领40多位村民从国家大剧院演出完回到村里，就到忙着到地里收包谷，这可是一年的口粮，耽误不得。18岁开始跟老辈人学唱，10多年来担任合唱指挥，村里人见到他，就亲切称“龙指挥”。

最小合唱团成员是放牛娃

扎一个简单的马尾辫，穿着土布衣服，说着难懂的苗语，除了眼睛显得明亮而清澈，浑身上下和村里任何一个农村少女都一样。若不是龙光元介绍，眼前正赶牛上山的这位小女孩，难以看出她是“小水井合唱团”的最小成员，今年16岁的龙鲜美。

“你平时都做些什么呢？”

“帮家里做农活，放牛，找猪草！”

“现在能唱多少首歌呢？”

“太多了，有一百多首吧！”

请她随便唱一首时，这位少女像突然变了一个人，优美的歌声里，不是山村里的那种山歌味道，而像是在音乐厅里的那种美声唱法，有着与她年龄不相称的豪迈、轻快、浑然。她唱的赞美诗中的曲目。

家里有4头牛，需要她和姐姐去放养。只读过小学5年级，就不得不回家帮忙干活，才能养活一家人。这是龙鲜美和村里众多人的命运。但是在唱歌方面，她和村里其他人一样，自孩提时代就跟着大人进教堂唱赞美诗，从小就锻炼了美声唱法，准确唱出诸多高难度的世界名曲。她如今可以看懂简谱，能唱出至少100首以上的歌曲。

没有门锁的山村生活

与村里破败的房屋相比，广场和教堂可以称得上“豪华”，这里是村民们经常集中合唱的地方，是精神寄托的场所。修建这些建筑花了几十万元，全都是村外的好心人捐资。

走进村落，会发现不管有没人在家，门上都没有锁，无人在家的门只是关拢，只要轻轻一推，就可进屋。来到村边一户人家，见有陌生的来客，主人家第一句问话是“你们吃饭了没有？”之后，才问从哪里来，却不问来干什么。

小屋是2层，楼上堆满刚从地里掰回的玉米棒子，人一上楼，灰尘就簌簌下落。村民说，下雨天如果再刮风，很多家的屋顶都会漏雨。这里的贫穷，超乎很多人的想象。但是，你会发现，村民们脏乱黝黑的脸上，微笑常在，神情淡定。

人均收入900元的欢唱

晚饭桌上，锅里是包谷饭，通常只有一两个菜，水煮白菜或炒洋芋，腊肉是肥片，村民们吃得很香。海拔平均2300多米的小水井村，距镇政府也有17公里，以前没有公路时，村民们要走三四小时的山路，才能到达。目前，村里有152户人家共457人，全都是苗族，以龙姓为主。他们，祖祖辈辈全靠地里种的玉米、洋芋、萝卜和白菜为生，直到如今。

当地政府的统计表明，小水井村的人均年收入，只有900多元，属于极度贫困状态。走进家家户户，除了政府赠送的电视，几乎找不到任何值钱的东西。

傍晚，村里的人们吃完饭，陆续来到教堂，开始合唱赞美诗。一曲高昂婉转的《野地百合》唱得人心舒畅，“野地有百合，正开放；旷野有人声，轻轻赞美主；荒漠有甘露，枯骨会再复苏；赞美从高山到低谷，大地充满主的祝福……”

村民们都说，因为信仰基督教，这里很早就有教会的“唱诗班”，唱歌都是从小孩子就开始了，伴随一生。歌唱时，这些村民进入一种高度集中的状态，发出的是浑然天成的声音，找不到任何技术性的痕迹。

寂静的山野，天空群星闪烁，从这个村落发出的美妙音乐，像是梦幻从走来，又消失在茫茫天宇。“就是心里面喜欢唱，就唱了！”对于歌唱，村民们说得十分简单。

开始出山赚取外快

从6年前开始外出合唱开始，小水井村的村民们，才相信自己祖辈为信仰而唱的歌，竟然也能够赚钱。2006年，村里的20多位村民，被邀请到澳门演出。第一次坐飞机，龙光元回忆，“那么重的一个钢铁做的东西飞上天，总担心会掉下来！”直到飞到天空，大家都觉得自己像“西游记”里的孙悟空，上天了！而在以前，从来没有想过到外地唱歌，坐飞机只是做梦才会有的情景。

这一次，他们每人得到了好几百元的补贴，每次靠唱歌挣了钱，觉得十分意外和开心。每一次外出合唱，县里都会给至少30元每人每天的补助，让这村民们有了土地之外的收入，他们用这些钱为家里买了电视，为孩子添了花衣服。今年的CCTV青歌赛，44位成员每人领到了2000多元，相当于每个人2年的纯收入，全村人都感到异常高兴。

这些甜头，让村里人有了新的认识，原来自己唱的歌还能够赚钱改善生活。

期待发展“合唱旅游”

一说起发展农家乐，40岁的龙光林立马回答：“我们太想了。”说这话的时候，他正在地里收割玉米，准确把地翻过之后种小麦。

小水井村渐渐有了名气之后，来自昆明和省外的人士，时常会来到这里，聆听音乐，走访村民。然而，这些游客发现，村里没有一家餐馆——久远的农耕生活，让苗族同胞们几乎没有经商意识。

直到去年，纳西古乐会会长宣科来到这里，才对当地村民说：“你们怎么不发展‘合唱旅游’呢？”当地村民一脸木纳，不懂这个名词。但是他们明白，如果有游客来到村里，就会带来收益。直到如今，村里仍然没有一家餐饮店，甚至连小卖部都找不到。

宣科提仪之后，当地政府已经在规划当地的“合唱旅游”，但是也小心翼翼，生怕过多的游客的到来，会破坏和影响这里原有的宁静。因此至今，小水井村的400多位村民们依然过着贫困的物质生活，他们对发展“合唱旅游”却是充满急切的期待。

第三篇：命运 商演困惑

“高贵音乐”的市场下落？

宣科欲助其走向同际  文化官员担忧商演丧失原味。一个封闭山村的美声合唱，初步进入市场之后，未来的道路将如何走下去？商业演出，是否会脱离原轨？担忧的背后，蕴含着对“小水井合唱团”怎样的期望？

在一个偶然的机会，纳西古乐会会长宣科听到了“小水井合唱”的歌声，超强的音乐敏感性让他大吃一惊，“他们居然能唱出这么高贵的音乐？”追溯而上，才知他的父亲早年曾在小水井居住3年，村里的老辈人都记得当年的那个和善的“宣弟兄”。

渊源深厚，宣科决定，全力帮助他们。对于富民小水井村的发展，宣科力排众议称“取得经济效益，不等于社会效益不好，纳西古乐就是很好的例子！”因此，他倡导当地发展“合唱旅游”和支持商演。

富民县文体局副局长张晓明，则担忧：“他们目前进行都是文化交流性的演出，如果商业化，可能会改变原来的味道啊！”当地村民，则十分希望通过“小水井合唱团”的招牌，脱贫致富！

解读“小水井合唱”来历

去年，纳西古乐会会长宣科得到一盘磁带，里面是“小水井合唱团”的音乐集，有人告诉他，这是富民深山里的一些苗族农民唱的。

宣科还了解到，他的父亲，曾经在这个村子生活过3年，与苗族亲兄弟们一同歌唱。他拿回家，打开录音机，一曲莫扎特的《安魂曲》悠然飘荡着整个客厅，这让宣科突然想起早早死去的父亲，百感交集。有人说，这首曲子是莫扎特不死的魂灵栖息所在，而当这首歌曲是从这些苗族农民嘴里唱出时，宣科陷入忧伤的幻觉之中，仿佛看到了自己的父亲从音乐中走出来……

原来，“小水井合唱”的前身，就是村里唱诗班，在上个世纪基督教传入这里后，许多老人就学会了高难度的多声部合唱。他们再把它教给儿孙们。

1982年，村里的教堂重新开始活动，老老少少都加入到合唱队伍中。在忘我的精神境界中，20多年来勤学苦练，终于达到今天的水平。人们普遍认为，正是小水井村民为信仰和内心世界而歌唱，才会超越一些专门为表演而歌唱的专业队伍，无论在技术上还是心态上，都获得了人们的普遍敬意！

“第三空箩”的赚钱构想

尽管合唱的水平高超，但在生活中，小水井的村民还在温饱线上挣扎。去年，宣科来到小水井。眼前的贫穷破败景象，让他感到寒心，与合唱团的村民握手时，“像握住松树皮一样！”他很快为大家捐了10万元。

但是，“输血式”的扶贫，并非解决之道。宣科想起自己的组建的纳西古乐会，实现了经济和社会效益的大丰收，他为当地提出一个词“合唱旅游”。以“小水井合唱团”的声誉，吸引游客来到村里，感受天籁之音！

具体项目上，则需在村口建一个“松树门”，匾额以中文、苗文和英文写上“小水井”字样，以及村况简介。“第一箩筐”仍需考虑吃喝，推出当地特色土特产品，如苗家炒茶等，由村民服务团以苗家茶招待游客；“第二箩筐”则是精神享受，那就让游客临境感受“小水井农民合唱”，同时力所能及赠送合唱的DVD。

“第三箩筐”是空的，可设一个捐赠箱，由游客们自愿掏钱，捐助村里的合唱团或发展基础设施。这些，是初步开发小水井村“合唱旅游”的构想。

欲助“小水井”走向国际

此前，宣科和他带领的“大研纳西古乐会”，曾出方过17个国家和地区，在西方颇有影响力。而“小水井合唱团”所唱的许多名曲，都是德国作曲家的作品，符合德国人的口味。

去年5月，德国总统霍斯特·克勒访问中国时，曾专门到丽江聆听宣科主持的纳西古乐，送了宣科一张私人名片及礼物。宣科想利用这个关系，将促成富民这合唱团到德国去演出，作为走出国门的第一步。宣科深知，在如今的中国艺术市场上，只有“墙外香”了，墙内才会更热起来。目前，他刚请音像出版社制作了2套“小水井合唱团”的DVD光碟作为名片，将送去德国驻中国使馆，表达意愿。

“小水井合唱团”的成员们，也都熟悉贝多芬、舒曼、巴赫、瓦格纳等德国著名音乐家的作品，并且有较高的美声合唱水平，这是他们到国外演出的基础。

宣科想通过“国际交流”之后，再推动他们的商演，解决村民们的生存问题，同时让合唱团在市场中得到传承，取得社会效益。

商演的渴望与困惑

“小水井合唱团”的团长，是富民县文化局副局长张晓明。对于是否愿意商演赚钱时，他回答：“想，心都想疼了。”但是，他却说“有很多担心。”

作为一个文化工作者，他深知小水井村民们唱出的音乐，每一次歌唱，都是一次内心的深情倾诉，与任何商业的利益无关。在歌声中，表达对生命朴素的爱、宽容和人与人之间的和谐。   

从生存的角度，能让这群衣不蔽体、勉强吃饱的村民奔小康，是一个高高在上的梦想，但是可以企及，那就是让合唱团快速走入市场，进行商演，获取收益。“但是，商业化会带来很多负面的东西。”他说，那些无关内心与感情的表演，不是村民的强项，终究可能会让他们反感。最重要的，是会变味。

此外，合唱团成员只来自村里的一部分人家，如果他们获得丰厚收入，而村里的其他人依旧贫穷的话，贫富的反差同样会引发内部的矛盾，不利于团结。生存与信仰，在这个合唱团团长心里，一直矛盾着，挣扎着。张晓明并不完全反对商演，只称“我们在慎重考虑，有一个适应的过程。”

目前，他们只接洽一些文化交流类的邀请，由政府方面补贴合唱团村民的误费，每天每人30元以上，村民们已经很满意。尽管有商演的机会，但始终不敢轻易迈出这一步。

信仰与商业的宿命追问

“赏田园风光，听天籁之音”，这样的标语，写在富民通往小水井村的公路上。网络认识“小水井合唱团”，始于今年的青歌赛。在命题对话中，一位合唱团的村民在自我介绍时，朴实的话语称“拿起锄头就干活，放下锄头就唱歌，这就是我们的生活。我们全部都是苗族，生活在一起甚至比兄弟姐妹还亲……”

很多网友开始熟知这一群地道的农民歌手，称他们的价值远远超过那些训练有素的专业队伍。“纯朴自然、和谐舒畅、无雕无琢、心中圣地”这些词，都用来形容“小水井合唱团”。“如果他们为表演而表演，可能反倒没有今天的效果好！”相当部分的网友，都持类似的看法。大家认为，正是他们为信仰而歌唱，才难能可贵。

但是，大家并不知道的是，为解决吃饭问题，这支农民合唱团迟早要进入市场。他们歌唱出的“高贵的音乐”，也将面对每一位手持钞票的听客。对此，音乐界人士普遍表示担忧，但又能理解这些村民生存的困境。

30年前，宣科重新组建纳西古乐会，如今这个乐队每年的纯利润超过600万元，听众遍及世界诸国。30年后的今天，宣科同样雄心勃勃，欲将“小水井合唱团”包装出山，像纳西古乐那样，获得经济与社会效益的双丰收，这个夙愿能够实现吗？

答案是未知的！我们，将持续关注并期待……