在不少农村教会中，有些牧者传道常以“神迹奇事的见证”为宣讲核心，将生病等同于犯罪；将犯罪等同于鬼上身，被鬼利用；生病看医生是信心不够，药来凑；宣扬“顺服神就远离苦难”“有多大信心，就有多大成全”的绝对化观点。他们凭借这些极具吸引力的言论赢得信徒的追随与敬仰。
然而，吃五谷杂粮哪有不生病的？这些人也会生病，对此，他们有一套解决方法。如：某个教会的老牧者，血糖悄然升高，他不敢向任何人坦诚病情，只能谎称是为减肥而拒绝精粮；面对自身的疾病，他选择遮掩，在信徒面前始终维持着“属灵强者”的完美形象。诚然，他们的观点吸引了很多人跟随自己，却也在不知不觉中，为自己套上了沉重的枷锁。深究这份“不敢”的背后，藏着远比我们想象的复杂，也折射出部分农村教会牧养中存在的深层问题。
一、“不敢”的根源：权威与形象的双重枷锁
牧者不敢公开病情与软弱，首要原因便是对权威性丧失的恐惧。长久以来，他通过反复宣讲“信心能驱散一切疾病”“生病是因犯罪远离神”等观点，在信徒心中建立起“属灵榜样”的形象。信徒们将他视为“与神交通”的媒介，自己祷告没有功力，找他祷告才有用。（他在街市上租个门市，随时接待信徒，为信徒“排忧解难”）一旦公开血糖高的事实，便会让有理性的信徒形成困惑：一个倡导“信心能医病赶鬼”的牧者，为何自己会被慢性病困扰？这种矛盾会瞬间动摇信徒对他的信任，他多年建立起来的权威地位也可能逐渐崩塌。在教会农村中，“属灵权威”往往与影响力挂钩，失去权威，意味着他将难以再通过讲道引导信徒，甚至可能失去在教会中的话语权，这种后果是他无法承受的。
除此之外，还有对自我认知的否定与恐惧。长期宣讲“生病即犯罪”的观点，让他在潜意识中也将自身的疾病与“属灵失败”画上了等号。他害怕承认病情，本质上是害怕面对“自己可能不够有信心”“自己或许犯了错”的自我怀疑。在他的信仰逻辑里，健康是“得胜”的证明，疾病则是“失败”的烙印。这种非黑即白的认知，让他无法接纳自己生病的事实，更不敢将这份“失败”暴露在信徒面前，生怕打破自己多年来塑造的“得胜形象”。
二、“困境”的根源：对信仰的片面解读
牧者的困境，源于他对信仰的片面解读。他将“神迹奇事”与“健康福乐”当作信仰的核心，却忽略了信仰更本质的内涵。首先，牧者也是普通人，生老病死是人类共同的生理规律。他们同样拥有血肉之躯，会经历身体的衰老与病痛，这与“是否犯罪”“信心是否充足”并无直接关联。疾病可能源于遗传、生活习惯、环境因素等多种客观原因，将其简单归咎于“犯罪”或“无信心”，是对信仰的狭隘化解读，也是对人类生命规律的无视。
其次，“信心”并非“无病无灾”的保证书。信仰中的“信心”，是在顺境中感恩，在逆境中坚守的力量，是面对苦难时依然能相信神的带领，而非追求“不遇苦难”的逃避。圣经中，许多属灵伟人都曾经历疾病与困苦：保罗曾“身上带着一根刺”，却依然靠着信心为主做工；约伯失去一切，甚至身患重病，却从未放弃对神的信靠。这些圣经人物向我们证明，真正的信心不在于“躲避苦难”，而在于“在苦难中得胜”。将“信心”与“健康”强行捆绑，不仅违背了信仰的真义，更会让信徒在面对疾病时陷入“自我怀疑”的困境：一旦生病，就会怀疑自己的信心，甚至质疑神的爱，这恰恰偏离了信仰的初衷。
再者，“医病赶鬼”并非信仰的全部。神迹奇事确实在信仰中存在，但它们更多是神彰显大能的方式，而非信仰的核心。基督徒的信仰应“爱神”与“爱人如己”，是生命的更新与成长，是在生活中践行真理。若将宣讲的重点过度放在“医病赶鬼”上，很容易让信徒陷入“功利化”的信仰误区，认为信仰是“求神办事”的工具，而非灵魂的归属。这种误区不仅会让信徒忽略对生命本质的追求，也会让牧者陷入“必须彰显神迹”的压力中，最终导致自己被“神迹”所绑架。
三、解困之道：回归信仰本质，接纳真实的自己
牧者的困境，不仅是他个人的问题，也为整个教会敲响了警钟。要打破这种“光环下的枷锁”，首先需要回归信仰的本质，摒弃片面极端的解读。教会当引导信徒认识到，信仰不是“无病无灾的保证书”，而是“面对苦难的力量源泉”；神的同在不是通过“健康”来证明，而是通过“内心的平安与喜乐”来彰显。牧者在讲道时，应全面传讲真理，既不回避神迹奇事，也不夸大其词，更不将疾病与犯罪简单挂钩，让信徒建立起对信仰的正确认知。
其次，牧者需要勇敢接纳真实的自己，敢于在信徒面前展露软弱。真正的属灵领袖，不是“完美无缺的神”，而是“愿意坦诚面对自己，依靠神不断成长的人”。当牧者敢于承认自己的疾病与软弱，向信徒分享自己如何靠着信仰面对困境时，不仅不会失去权威，反而会让信徒感受到信仰的真实与力量。这种“真实”会拉近与信徒的距离，让信徒明白，信仰不是遥不可及的幻想，而是每个人都能在生活中践行的真理。牧者不应该对信徒装神弄鬼，要让信徒知道牧者不是没有软弱，而是在软弱中依然选择相信神；不是不会生病，而是在生病时依然能感受到神的同在。这种坦诚，远比“虚假的完美形象”更能持久打动人心。
最后，教会需要建立健康的信仰环境，摒弃“功利化”“偶像化”的倾向。信徒当明白，跟随信仰不是为了“求健康”“求福乐”，而是为了追求生命的成长与更新；牧者不是“偶像”，而是“领路人”，他们也会犯错，也会软弱，需要信徒的理解与包容。教会应鼓励信徒彼此扶持，在他人软弱时伸出援手，而非用“完美标准”苛责他人。只有在这样的信仰环境中，牧者才能卸下重担，信徒才能建立起稳固的信仰根基，信仰才能真正成为滋养心灵、给予力量的源泉。
这位牧者因错误的观点赢得人心，却也被这些观点反噬，陷入了“不敢公开病情”的困境。他的故事提醒我们，信仰不是用“神迹奇事”给信徒画大饼，也不是用“无病无灾”衡量信心的标尺。真正的信仰，是在认清生活的真相后依然选择相信，是在经历软弱时依然敢于坦诚，是在面对苦难时依然能相信神的同在。唯有回归这份真实，才能打破光环下的枷锁，让信仰真正成为照亮生命的光。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
