地区版
“主仆” 的文章列表
不要报复，反要饶恕
耶稣提出七十七次的饶恕，乃是完全的饶恕。我们犯罪亏欠了圣洁神的恩惠，但他仍以爱赦免了我们，这不单恢复了我们与神的关系，也成为人与人相交的基础。如果我们的爱是丰富的，就可以更多的赦免别人，到了不能忍受的时候，就需要检查一下有没有主的爱在心里。
同心试探主的灵
我们今天在教会里面看到有些人在属灵的光景中，多少带有亚拿尼亚的味道，没做那么多，却夸大其词，极力渲染、彰显自己，甚至把一些纯粹属世的东西带进教会，骗取人的称赞。神最不喜属灵的假冒，其结果必然给自己带来刑罚，不可不慎。
爱是最大的诫命
人的爱是有条件的，神的爱是超过一切的，神的爱并非因为我们有了一个原因或契机，他便喜爱我们，乃是在我们还作罪人的时候，打发他的独生子为我们死。所以神的爱是超过一切的，完全出于他。我们要在生活中去爱神爱人，在爱的生活中见证神。
圣经预备人行善
神不只叫我们得以完全，也叫我们预备行各样的善事。对于行善的观念，一般以为做好事，周济贫穷，抚恤孤寡，这无疑是善事，但圣经上的善事，范围更广，主要是能够荣神益人。
信徒的互相交通
基督教不只是人对神的敬拜，也重视人与人的互相交通。十字架便表明了这原则，罪人是不能与神相和的，但主的舍身便为我开一条又新又活的路。同时，十字架的一横，形成左右交通。
第一差会安提阿
那时安提亚教会的领袖，只有巴拿巴、西面、路求、马念、扫罗等五人，然而他们竟差遣其中两个很重要的人物，巴拿巴与扫罗出去传道，留给我们很好的榜样，也给我们看见差会的特点和那很重要的真理。
信徒的肢体生活
若肢体彼此争论，便会发生相争，因此我首先要学习相让。世人对相让的看法，是功利主义，是为了得才肯退让。但主的教训却不是如此，他说：为审么不情愿受欺呢?为甚么不情愿吃亏呢? 即是说吃亏也甘心愿意退让。
耶稣基督的再来
基督再临时，先从宝座到空中，接了信徒相遇，他声明审判和争战都按着公义。他的眼睛如火焰，表示能参透万事，在空中分别信徒的勤劳与懒惰，预备各种赏赐。等到七年大灾难经过后，他便骑一匹白马，表示他是和平之君，天上众军也骑着白马跟随他，并带众被提的信徒，浩浩荡荡荣耀地降临在地上。
西方博士要见主
世人仰慕言行相符的基督徒，希望能在基督徒身上看见救主。假若在教会看不见主的光彩，又继续在信徒行为上看。而今日在我们身上，却往往看不见主耶稣，而单单看见了世俗，有时甚至可能看见魔鬼。
