同心试探主的灵

在主内同心是好事，但同心试探主的灵就不对了。亚拿尼亚、撒非喇夫妇两人同心合意试探圣灵（参使徒行传5章9节），在属灵的事奉上是假冒伪善的，这是个严肃的鉴戒。

近两千年前，第一个教会发生这件事，在人看来他们夫妇只犯点小错，把卖田的钱隐藏几份，其余的全部奉献。本来奉献与否权在自己手中，你爱奉献多少就奉献多少，但你不能实际只奉献一部分，却硬说是奉献全部，一边说谎欺哄神，一边假冒伪善，要得人称赞，所以彼得称他们夫妇为试探神。他们以为神不知道，神是无所不知的，你心中所想的他都知道，何况你手中所做的呢？当然更知道了。

结果夫妇两人一日之内先后死亡，这对罪人来说是个很可怕的刑罚，透过这事件所显示的属灵原则是什么呢？乃是启示我们一切属灵的事奉不能有一点假冒伪善，否则便是试探神，结局就是死。我们今天在教会里面看到有些人在属灵的光景中，多少带有亚拿尼亚的味道，没做那么多，却夸大其词，极力渲染、彰显自己，甚至把一些纯粹属世的东西带进教会，骗取人的称赞。神最不喜属灵的假冒，其结果必然给自己带来刑罚，不可不慎。

犹太国分为南北两朝后，耶罗波安是北朝的王，他深怕以色列人按照惯例，每逢节期都到南朝的耶路撒冷去敬拜神，于是他就自立圣殿、自定节期，立在伯特利和但两地，分别置金牛犊，并立居民为祭司。这一切都由他擅自作主，以假乱真，骗取民心，这就叫属灵的假冒，结果南北朝所有坏的王，都受他的影响犯罪，这是神所厌恶的，结果是死亡。

今天也有一些所谓基督教，传的道都是《圣经》以外的，他们所认识的耶稣，不是神的儿子，只是一个人，不是神。他们不传十字架，因为宝血洗罪的说法不合时宜，只传耶稣是一位道德家，叫人效法他做好人，天下太平，这也是属灵的假冒。如果我们用属灵的假冒来事奉神，即使天下太平，仍是试探神，结局必然是自取败亡。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！