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“以斯帖” 的文章列表

如果我们跟随耶稣，并且仰望祂的公义，我们就在祂的手中，在圣父与圣子的保护之下，而且如果我们能常常与父交通，无论什么也不能伤害我们，我们将永远相信祂会供养我，不会让我们挨饿，上帝会在我们需要的时候帮助我们。而祂也知道我们的需要，所以，有了主，就有了一切，没有主，一切都没有。

真正的祈祷既不依赖信仰的个人，也不依赖整个团体，而仅仅依赖知道天父了解我们的需要。这就使得上帝成为我们祈祷的唯一对象，并使我们摆脱自己在祈祷时那所谓“虚假的自信心”。只要来到上帝的面前，用心灵和诚实向父祈求，就是合祂心意的祈祷。

基督徒必须把仇敌当做兄弟，而且要以爱对待他的敌意。基督徒的行为不应由别人对待自己的方式来决定，而是以耶稣对待自己的方式来对待别人。这种行为只有一个来源，那就是耶稣的意志，耶稣的爱。

做人要真诚，作为基督徒更要真诚。只有那些跟随耶稣并归附他的人，才生活在完全的真诚中，这样的人没有什么事可对主隐瞒的，他们的生活完全暴露在主的面前。耶稣已经认出他们，并引导他们走上真理的道路。只有那些通过向耶稣承认自己的罪而处于真诚状态的人，在必须讲真话的地方讲真话，才不感到羞愧。

跟随耶稣和崇拜上帝只有一条道路，那就是同兄弟和好。如果我们来听上帝的道，并领取圣餐，却不首先于邻居和好，与兄弟和好，那我们就是来咒骂自己。一个人能够为了朋友而舍弃自己的生命，没有比这更大的爱心。那是被钉十字架者的爱。只有在基督的十字架中，我们才能发现律法已得到成全。

耶稣基督呼召的意思是，要么我们是世上的盐，否则我们就被消灭，要么我们跟随他的呼召，否则我们就会在这呼召下被压碎。世人要看的不是门徒，而是门徒的善举。这些善举不是别的，正是主耶稣呼召我们在十字架下也成为世界的光，亲自在他们中所做的工作。

通过耶稣基督的呼召，祂已经切断我们同这个世界的一切事物的直接联系。祂要成为中心，只有通过祂，一切事物才能产生和消逝。祂站立在我们和上帝之间，正因为如此，祂也站在我们和所有其他人和事物之间成为中保，不仅是上帝和人之间的中保，也是人和人、人和实体之间的中保，因为全世界都是通过祂被造。

人与基督相遇的结果就是旧人死去。当我们开始做门徒时，我们在与基督一同死亡中归复基督，我们把自己的生命交给死亡。所以，基督徒也必须经受试探，也必须承担别人的罪，承受别人的耻辱，并像替罪羊一样被逐出城门。

《做门徒的代价》是德国基督教神学家朋霍费尔的代表作，表达了他的许多重要的神学观点，对基督徒的生活及可能遇到的问题进行了详尽深刻的指导和辨析，也体现了朋霍费尔作为以身殉道的现代圣徒毕生秉持的信念。

圣经对工作的解读至关重要，其视工作为上帝对世人慈爱供应的载体。当我们领会了基督教世界观的独到之处，那些潜入我们工作方式中的精英主义和宗派主义就不攻自破了。