《作门徒的代价》摘录随感（九）——忧虑与论断

《做门徒的代价》是德国基督教神学家朋霍费尔的代表作，表达了他的许多重要的神学观点，对基督徒的生活及可能遇到的问题进行了详尽深刻的指导和辨析，也体现了朋霍费尔作为以身殉道的现代圣徒毕生秉持的信念。

第十七章：无忧无虑生活的单纯性

经上记着说：所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。（太 6：34）

人们的忧虑多是为地上的事情、地上的财物而忧虑。神赐我们地上的财物是给我们使用的，不是要我们积攒的。认识神真好！因为属灵的人能够参透万事。

身体上的光是眼睛，而基督徒的光是他的心。如果眼睛昏花了，那么身上是何等的黑暗。如果我们的心倾注于世上的财物，那么心就是黑暗的。因为那时无论耶稣如何迫切的呼召我们，他的呼召都不能进入我们的心。

财物常常是忧虑的根源，如果我们的心只专注于财物，我们所得的回报就是不堪忍受的忧虑。忧虑自己的财宝，而财宝反过来产生更多的忧虑。所以基督徒，不仅不能忧虑，不敢忧虑，而且也没有必要忧虑，因为使我们每天得到饮食的，既不是忧虑，也不是工作，而是天父的礼物。

如果我们跟随耶稣，并且仰望祂的公义，我们就在祂的手中，在圣父与圣子的保护之下，而且如果我们能常常与父交通，无论什么也不能伤害我们，我们将永远相信祂会供养我，不会让我们挨饿，上帝会在我们需要的时候帮助我们。而祂也知道我们的需要，所以，有了主，就有了一切，没有主，一切都没有。

第十八章：门徒与非信徒

经上记着说：你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（太 7：1-2）

评判别人使我们变得盲目，而爱使我们心明眼亮。由于评判别人，我们就看不见自己的恶，也看不见别人像我们自己一样有权享受恩典。在基督的爱中，我们知道一切可以想象的罪恶。因为我们知道耶稣是怎样受苦的，以及所有的人是怎样在十字架下得到宽恕的。基督的爱看到十字架下的同胞，并且看的十分清楚。

如果我们在评判别人时，我们的真正动机是消灭邪恶，那么我们就应当在肯定能找到恶的地方去寻找，在我们自己心里寻找。但是，如果我们费尽心机寻找别人身上的恶，那么我们的真正动机显然是证明自己的公义。因为我们试图通过评判别人逃避自己的罪，并假定上帝的话用在我们自己身上是一个意思，而用在别人身上却是另一个意思。

可见，这些都是非常危险并容易致使我们误入歧途的。我们常常试图为自己寻求一种特权，从而“宽以待己，严以律人”。但是，基督的门徒没有自己的权利，也没有可以强加于人的正确与错误的标准。因为，在基督里，不是我对，也不是别人对，只有上帝永远是对的。祂既宣布恩典，也能宣布审判。门徒在同别人的一切交往中，并没有任何特殊的权利。

作为主的门徒，我们生活和工作的主要动力来自和耶稣基督团契的力量。所以，我们要把别人看作是被赦免了的罪人，因为这些人的生命归功于上帝的爱。爱上帝超过爱一切，爱邻舍如同爱自己。