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从米利暗思想职场女性的牧养

创世记第12章记载了摩西管理权威面临的一次重大挑战,他取古实女子为妻后,姐姐米利暗和哥哥亚伦以此对他的领导合法性提出质疑,试图“改朝换代”。基督徒在研读这段经文时,除了批判米利暗和哥哥亚伦的“野心”,也要分析这一案例背后的教训。本文愿从女性领袖米利暗的失败,反思职场女性的牧养需要。 虽然以色列历史中,女性成为领袖,在社群中发挥影响不是个案,但是毕竟是少数,这与中东主流的状况是相符的。因此

在盼望中蒙救赎——将临期的意义与礼仪传统

教会礼仪不仅是一套程序规范,更重要的是由行动、时间、空间等融合的蒙恩管道,帮助我们进入救恩事件中,去发现、经验上帝的恩典。拉辛格这样说“礼仪便是重新发现在我们内在的童真,向一个伟大的未来开放。”[1]教会藉着礼仪让基督肢体预见那将要成就的真实生命,引导我们在当下的生活中,更好的与主联合,拥有更丰盛的生命。 教会年历的开端“将临期”就把礼仪内含的“盼望”与“救恩”展露无遗。在最接近11月3

依法办教 保障发展——福建屏南县基督教《宗教事务条例》修订版学习会

2017年9月15日,为深入贯彻落实国务院新修订的《宗教事务条例》,提高屏南县基督教管理人员依法办教意识,保障教会建康发展,屏南县基督教两会于城东基督教堂会议室召开“《宗教事务条例》修订版学习会”,县两会常委、教牧人员等共27人出席会议。

心系学子 爱心圆梦——福建屏南县基督教在行动

2017年9月7日,福建屏南县基督教两会一如既往参加宗教团体资助贫困大学生活动,于城东基督教堂会议室举行颁发仪式,由屏南县基督教三自会副主席兼秘书长谢章主持。

福建屏南县基督教第五次信徒代表大会

2017年8月30日,福建屏南县基督教两会于城东基督教堂召开第五次信徒代表大会,全县53个堂点的信徒代表78人欢聚一堂,共同为教会发展建言献策。

如何走出灵性枯干的沼泽?

进行灵修指导时,常会遇到会众询问,如:自己难以坚持,灵修生活断断续续;自己最近灵修常感觉枯躁,提不起热情;为某件事挣扎良久,但是身上的软弱反复,十分疲惫等。

从圣经与历史视角看崇拜礼仪

现代神学教育一般将崇拜礼仪归为实践神学科(Practical theology),所谓“实践”重视将神学在不同处境中实际的应用。回顾历史,崇拜礼仪确非一成不变,在不同的时代处境、文化背景中都曾经历更新。崇拜礼仪的发展,是将崇拜神学在不同处境应用的结果。中国基督教有着自己的发展历程、文化背景、当下处境等独特性,思考如何提升、更新中国教会的崇拜生活,十分必要。在进行教会崇拜礼仪设计、更新时,需掌握变与

青年牧养的新思维

一次与某教会的青年事工传道交流,他指年青人爱活动,但团契要注重牧养、栽培年青人,常会面对二者之间的张力,要在办课程与办活动之间做取舍。很多开展青年事工的教会确实都存在类似张力,如何兼顾年青人的兴趣和教会教导的使命。我们也看到,有的教会重视活动而轻栽培,以至青年聚会多联谊、玩乐,少牧养,久之年轻人的生命未能得到长进,收获有限,流失者众。

浅谈女性的事奉特质

偶然与几位同工聊起教会中姐妹的服侍,一位弟兄感叹到“我很奇怪,为什么我认识的教会女性领袖言行举止都很像男性呢?”这位弟兄的话其实道出了一个残酷的现实,即便在21世纪的今天,我们的姐妹们在教会事奉中仍然面对着“玻璃天花板”,要面对“男性的领导文化”,为了适应与发展,很多姐妹不得以要隐藏自己的女性特质,去适应男性文化的评价体系。 然而,这种领导文化与风格是圣经对女性参于侍奉的要求吗?《男人来

持定焦点——重寻新约中牧职的呼召

今日教会的牧者,讲道、探访、行政等诸多工作,不仅使其忙碌,也容易使其混淆自己的使命,尤其在经济挂帅的社会环境中,如何认识自我,建立自信的价值定位,对其能否有效和喜乐的服事至关重要。本文希望从新约的文本中,提供当下反思的视角。保罗在罗马书12章劝会众"将身体献上,当做活祭",从新约圣经"人人皆祭司"的思想看,每一个基督徒蒙召都负有事奉上帝的责任,"事