经文：玛3：8—10；林后9：6—11。
“奉献”一词，现在已经成为一个时尚的词语。在今天社会上，我们常常会听到人们讲“奉献”。我国有一位著名的女歌家韦唯就曾唱过一首脍炙人口的《爱的奉献》，她在歌中唱道：“只要人人都奉献出一点爱，这个世界就会更加美好！”事实上，我们不同的人，对于奉献的认识与理解是不尽相同的，如：有人认为“奉献”就是“积德行好事”；有人则认为“奉献”就是“吃亏”的代名词。即便是我们教会中的信徒，虽然经常走到奉献箱前去奉献，但也有许多人并不清楚奉献的真正意义。因为在我们教会讲坛上，传道人所传讲的信息中，我们常常忽略了给弟兄姐妹们讲奉献的真理。甚至于有些传道人怕讲有关奉献的道理，怕信徒会误会传道人贪财，所以我们在现今的教会中经常看到这样的事情：要建教堂了，或者说出了什么大事情了，牧师、传道才不得不给信徒讲一些有关奉献的事情，要信徒出钱、出力，而我们平时讲坛上是不常听到关于奉献的道理的，因而导致我们的一些信徒一听说要奉献，就误以为“奉献”就是要我们出钱，就是要造新教堂，如果教堂已经建设好了，或者说没有地方要建造教堂，教会还叫我们奉献做什么呢？其实，奉献是我们的圣经中一个重要的信息，是一条能带给我们福气的路径，更是我们基督徒和教会属灵生命成熟的一个重要标记。今天，我们将靠着神的带领，一起来查考圣经中关于奉献的教导，但愿我们能藉着神的话明白更多的关于奉献的真义！
一、奉献的起源及历史沿革
“奉”即“捧”，意思是“给、献给”。“献”原意为“献祭”，指“把实物或意见等等恭敬、庄严地送给集体或尊敬的人”。“奉献”一词，在我们的《辞海》中有两个解释：一是“进献”；另一个解释是“恭敬的交付，献出。”“奉献”在我们的人类文化中，它指的本是一种神圣的行为。
追溯人类奉献的起源，它本是源起于宗教。基督教的圣经中有关人类奉献的最早记载是创世纪第四章中，说亚当和夏娃的两个儿子该隐和亚伯兄弟仁人分别拿地里的出产和牧养的羊向耶和华上帝献祭，“耶和华看中了亚伯和亚伯的供物，只是看不中该隐和该隐的供物；该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：‘你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它’”（创4：4—7）有人认为上帝有偏心，喜欢亚伯不喜欢该隐；也有人说因为亚伯所献的供物是羊，合乎上帝的心意，该隐是个农民，所献的是自己地里的出产，不合乎神的心意，所以上帝看不中他和他的供物。但我们认真仔细地研究一下这段经文，便可以看出，上帝并不是对他们有偏心，也不是要对他们的供物拣肥挑瘦的，上帝是从他们对待奉献的态度上作出判断选择的啊！我们可以想象：该隐带着自己地里的出产，来到上帝面前，他可得意了，他以为他是拿自己的成果来奉养上帝来了，你想，全能万有的上帝还需要我们来奉养吗？而亚伯来奉献的时候，他是带着自己羊群中头生的和羊的脂油献上，也就是说，他是把自己最好的东西拿来奉献给上帝的，他肯定是毕恭毕敬地在上帝的面前奉献上自己的供物的，所以上帝承认亚伯和亚伯的供物，而看不中该隐和该隐的供物。因为奉献若不是恭敬地献出，上帝是不需要的！
圣经中记载的奉献得最好的人物是我们的信心之父亚伯拉罕，他蒙神呼召之后，踏上信心之旅，所到之处，首先建立祭坛，向神奉献感恩之祭。被后来的摩西写进选民律例之中的“十一奉献”，就是由亚伯拉罕首创的。（参创14：20）因此，上帝加倍地祝福于他，赐他家业兴隆。可惜他年长无子，直等到一百岁，才从神那里求得一个宝贝的应许之子——以撒。可有一天，神竟然向他提出要他那宝贝的儿子以撒为燔祭，信心之父亚伯拉罕二话不说，就真的带上宝贝的儿子以撒前往神所指示他的摩利亚山上去，走了三天的旅程，他们终于能远远地看到摩利亚山了，亚伯拉罕亲自把燔祭的柴放在宝贝儿子以撒的身上，年幼的以撒还天真地问他说：“父亲哪！请看火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕回答说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”就这样二人同行，来到了摩利亚山上，亚伯拉罕筑好了祭坛，摆好了柴火，就真的动手去捆绑自己心爱的宝贝的儿子，亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。就在那一瞬间，上帝制止了他：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：‘论福，我必大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”（参创22：1—18）由此我们也可以看出：上帝要我们奉献上的最好的东西就是我们能恭敬地听他的话，正如先知撒母耳所说的：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15：22）
神人摩西带领以色列民出埃及、进迦南，之后，他为百姓制定了详细的有关奉献的条例，要求百姓无论是种地的、放牧的，都要执行“十一奉献”制度。要百姓举行“十一奉献”的原因是要他们知道，自己所拥有的本来就是属于上帝的。收取的“十一奉献”主要用途有两种：一是用于专业服侍上帝的仆人们——祭司和利未人的工价；另一个就是用于顾念、周济穷人。（参民18：21；利27：30、32；申14：22—29）
著名的大卫王不但遵守“十一奉献”的条例，还积极奉行乐捐的精神，他建立了稳固的国家基础之后，就积极筹建第一圣殿，要为天上的神在地上建立宝座。他不但自己积极奉献，还带动了许多的人们一起为圣殿奉献金银财宝。因为他深深地知道：“凡天上地下，都是神的；国度也是神的，并且神为至高，为万有之首。”“丰富尊荣都是从神而来，你也治理万物，在神的手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名，我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都是从你而来，我们把从你而得的献给你——在这里乐意奉献于你！”（参代上29：10—17）
此后，以色列民的奉献传统一直传承下来，即使他们被掳分散到列邦之中，仍然有人持守着奉献精神，如先知玛拉基就呼唤百姓要坚守奉献精神，责备百姓若不能持守“十一奉献”，便是在抢夺上帝的东西；奉献若是故意不拿好的，以次充好，便会受到上帝的责备、管教，甚至于会被神所废弃！（玛1：8；3：8—10）
主耶稣到来之后，他更加强调指出奉献要真心实意的，不要故意去做给人看，“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你”（太6：3—4）。他还教导我们说：“施比受更为有福。”（徒20：35）
大使徒保罗用智慧的言语劝导我们说：“多种的多收，少种的少收”（林后9：6）他把我们对上帝的奉献比作属灵的种子，要我们信徒明白这样一个清楚的事实，多奉献即可多得神的祝福，奉献是我们信徒蒙神赐福的捷径！历代信徒的灵程经验都充分地证实了这话真是可信的。
二、奉献的真正涵蕴
1、奉献——操练我们信心
上帝为什么要人向他奉献？难道我们所信的上帝他还会有什么缺乏吗？当然不是！上帝说：“我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道，野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。”（诗50：9—12）也许你会说，既然如此，上帝他为什么还要我们奉献呢？是啊，上帝为什么要我们奉献呢？我们真的要好好思考一下这个问题啊！
我们不妨从反面来探讨一下，人为什么不愿意奉献呢？其实答案是非常简单的：“因为这是我的，我为什么要给他。”这就是“主权问题”！不认识上帝的人，不信主的人，我们都会这样想：“这是我的”！我的就是我的，为什么要给你呢？要么是你来抢夺我的，要么是我恩赐给你。事实上，我们不信上帝，是谈不上奉献的，因为奉献是要我们心甘情愿地、毕恭毕敬地将我们的所有交出来、送出去，任由别人处置。人若不信神，怎能做得到这一步呢？！
我们奉献，是因为我们信上帝，知道这一切所有的都是来自上帝托付给我们的。因此我们认为这一切原本就不是我自己所能拥有、应当拥有的。圣经说：“地和其中所充满的，世界和住在其间的都属耶和华。”（诗24：1），在我们基督徒看来，宇宙万物，包括我们的生命，都是来源于上帝那奇妙的创造，都是属于上帝的。这是我们基督徒最基本的了解，最基本的认识。道理虽然清楚明白了，但我们有人还会说：“钱是我努力挣的啊！”是的，你的钱是你努力挣的，但我想请各位仔细想想，所有努力的人都能挣到钱吗？我们应当知道：努力工作是我们人应尽的本分，但你能有很好的安定舒适的生活，那可是出于神的恩典啊！所以我们应当感谢神的恩典。上帝给我健康的身体、和睦的家庭、稳定的工作、丰厚的收入——上帝这样的爱我，我该如何回报神的爱呢？圣经说：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。”（可12：30）出于信心的奉献，一定是尽力而为、甚至于是超过自己的能力的。马其顿的教会就是这样的：他们“在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩，——他们是按着力量，并且也过了力量。”（林后8：2—3）因为马其顿教会是一个非常有信心的教会！
主耶稣在世时，也非常在意我们的奉献，因为奉献能很好地是表达、检测我们人对上帝的信心到底如何。在他快要离世界的时候，他曾专门在圣殿里“对着银库坐着，看众人怎样投钱入库，有好些财主，往里役了若干的钱，有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说‘我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多；因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这穷寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”（可12：41—44）圣经没有为我们提供更多的有关这个穷寡妇的资讯，但我们肯定地说，她肯定是一个非常有信心的人，不然，谁肯把自己的一切养生的都投入上帝的家中呢？她信上帝是养活她的上帝！所以她的奉献不是把形式的奉献，也不是勉强的奉献，更不是财主们那种给“小费式”的奉献。她的奉献就是出于信心的奉献！她信那位养活麻雀者，也必然养活她，所以她不为明天忧虑！
亲爱的弟兄姐妹们，你可知道，上帝正是籍着奉献这门功课要操练我们对他的信心呢！“万军之耶和华说：‘你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福于你们，甚至无处可容’”（玛3：10）历代教会中已经有无数的圣徒为我们证明了：奉献不是吃亏，而是蒙福！一个乐意奉献的人，肯定是一个对上帝真有信心的人，所以他是一个心境安宁的人，一个心境安宁的人，当然就是一个蒙福的人了！
2、奉献——拓展我们爱心
奉献不但表示我们承认上帝是我们的主，我们所有的一切都是从他而来的；同时还表明我们自己对上帝的态度——敬神、爱神。一个敬爱神的人，必然会心甘情愿地将自己最好的东西来拿出来奉献给神。什么东西是我们最好的东西呢？使徒保罗说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）所以说，我们的奉献，并不仅仅局限于是金钱、是物质的。我们都知道，教会中的传道人就是全然将自己奉献给上帝的人。当然，在我们的教会中也不难看到，有的人，身子是奉献给主了，但心却仍然为自己保留着。在物质的奉献中，也有人喜欢做这样的事情，说自己是完全奉献了，事实上依然为自己存留了很多。就象初期教会中那对“聪明”的夫妻亚拿尼亚、撒非喇似的，明明奉献的只是一部分，但还死皮赖脸地说自己已经完全奉献了。其实，这样的虚情假意的奉献是我们的神所不喜悦的。
在旧约圣经中，神教导他的子民在献平安祭的时候，若是为感谢而献出的感谢祭，就要在献的日子里吃光，一点不可留到早晨；就是为还愿而献出的还愿祭、或是甘心祭，也最多吃两天，若是你硬要留到第三天继续自己吃，圣经说：“这祭必不蒙悦纳；人所献的，也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。”（利7:18）为什么要这样呢？原来神是要训练自己的百姓要有爱心，乐意于人分享从神而来的好处，不希望我们看到我们自私自利、更不愿意看到我们小气、吝惜的样子。
主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35）使徒约翰也说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约一16-17）；使徒保罗也劝勉我们说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典，他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。——就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记：‘多收的也没有余，少收的也没有缺。’”（参林后8:9-15）
基督教会历来都十分注重对信徒奉献精神的培养，如每个星期的主日奉献，教会就是要训练信徒爱神爱人的心志！无论在何时何地，我们都要知道感谢神的恩典，报答神的厚爱；我们都要记念：世上有穷人，要学会与人分享从神而来的好处，圣经应许我们说：少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行善事。（林后9:6-8）
3、奉献——带给我们盼望
使徒保罗劝勉哥林多教会的信徒们说：“少种的少收，多种的多收，这话是真的”（林后9:6）他是要他们要知道：奉献就象撒属灵的种子，种子种得多，将来收成就多，种子种得少，将来的收成也必然会少。众所周知：种什么就收什么，种多少就会收多少！这不但是自然界的规律，其实这也是我们属灵的定律啊。所以我们基督徒的奉献能带给我们活泼的盼望——盼望天上的、将来的、更加丰厚的赏赐！
有一个小故事说：有一位非常富有的女基督徒，在一天夜里，梦见天使把她带到天堂去玩了一圈。天堂真是很美丽啊，谁去了都会留恋忘返的，这个姐妹也不例外。她很想现在就住在那儿，于是她对天使说出了自己的想法，于是，天使就领她去自己的“天家”。天使带她来到一个非常豪华美丽的别墅前，她欣喜若狂，刚想冲进去，天使一把拉住了她，说这不是她的。由于，她只好随之前行，走到一幢漂亮的楼房前，她想，这里该是我的家了吧，但天使依然没有带她进去；继续前进，看到的房子越来越差了，直到最后，天使带她走到一处草蓬前，对她说了句，这就是你的家。这个姐妹非常气愤，她责问天使，你是不是搞错了？我在地上的家也要比这个强百倍呀！这里怎么会是我的家呢？天使说：“这的确就是你的家。因为你所有的奉献已经全部在这里了，它们只够造成这样的家！”这个姐妹恍然大悟了！她醒来之后，再也不只顾建设地上的家了！
各位弟兄姐妹，你今天知道你的奉献存在哪里吗？“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太6：19—20）“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么时候量器量给你们。”（路6：38）“并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就大了。”（路6：35）因为“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴19：17）
奉献就是现在存款到天家，到了时候，必有收成，而且连本带利的收回，全都归在我们自己的帐户上，这是神给我们的宝贵应许，是我们基督徒最活泼的盼望！
三、奉献是灵命成熟的标志
一个真正信靠上帝的人，必然是一个肯认真地、积极的去奉献的人，因为他知道一切都是从神而来；他相信上帝对他的照顾；他知道神的恩典无穷无尽；他乐意与人分享从神而来的好处；因为他知道：上帝让我们得到更多，为的是叫我们可以付出更多。真正的丰富，不是看我们有多少得着，乃是看我们到底肯付出多少！上帝倾福于我们，为的就是要我们“凡事常常充足，能多行各样的善事”。乐意奉献正是我们灵命成熟的标志！
