家乡的村庄还是那个村庄，任我的情绪千波万伏，它依然沉默不语，不给我任何语言的交流与启示。这是村庄的落寞还是冷酷？经过岁月沧桑与生活颠簸，我想村庄的沉默是一种大智慧，正因为村庄沉默，所以才让千万游子乡愁的千头万绪停泊在此，有了一个实实在在的皈依与归宿。这就是以沉默对抗千言万语，以至简回应纷扰繁复。就像远漂他乡的我们，本以为带着满身金黄与荣耀回到家乡，或财富或名利或奖杯，但回到家乡，我们更愿意做长辈们心中的那一个小孩，这小孩没有黄金裹身，亦无名利缠腰，就是一个纯纯粹粹的人，简简单单的我。希望老人们再喊一声我的乳名，这乳名随着我赤身裸体而来，也将随着我空无一物地走。
在信仰层面，我们就是那一个在外面漂泊的游子，家乡就喻表耶稣基督。有时，我们不愿意亲近上帝，不愿意参加教会侍奉，不愿意传递福音见证。那是因为我们贪恋世俗与享乐的“凡心”还没有死透，我们还在追求属于世间的繁华与名利，我们的生命里还潜藏着很多的“惰性”，那就是属灵层面的“老我”没有死去。要知道，我们的“旧人”不死去，在耶稣基督里面的“新人”就无法活出来。使徒保罗曾告诉我们：“活着的不再是自己，乃是基督在我里面活。”我们活出来的是不再是从前的“贪婪”、“怠惰”、“自私”、“小信”，乃是耶稣基督的生命，即想耶稣之所想，以基督耶稣的心为心。但是，我们常常会觉得让自己学像耶稣真的太难了，因为耶稣基督的标准实在让我们难以企及。那是因为我们的努力错了方向，我们都在努力做一个好基督徒，我们都在靠自己的力量在苦苦挣扎。要知道，好基督徒不是靠我们自己的力量做出来的，因为在更多的时候，我们都是“立志行善由得我，行出来却由不得我”。这是保罗在千年之前发出来哀叹与呼喊，同时也是我们今天的基督徒所发出的最无奈的呼求。那么，我们要成为一个好基督徒，究竟靠什么呢？圣经中告诉我们：“只要你们藉着祷告、祈求与感谢，将你们所要的告诉神，神所赐给人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”是的，我们所要靠的不是自己的力量，乃是圣灵的力量，因为耶稣在升天之后，已将圣灵赐给我们，圣灵保惠师对信徒有引导、交通、充满的属灵之功用。不是依靠才能，不是依靠聪明，乃是依靠神的灵方能成事。这也是唐崇荣牧师所讲的：“如果我们单单地效法基督，会发觉非常艰难，但是如果我们在‘效法基督’之上再加入‘与主同行’，那么我们的担子就会轻省很多，也比较容易达到预定目标。”
要想得到圣灵的引导，我们必须要谦卑且顺服，即放下自己所有的骄傲与棱角，降服在耶稣基督的宝座之下，听从神的指引与带领。当年的扫罗王，因为没有顺服先知撒母耳的指示而私自献燔祭，从而遭到上帝的指责与惩戒，最后丢了王位，也失去了上帝的祝福。而另一个大卫王，因为遵从上帝爱的诫命，即使扫罗王拼命追杀与他，他也没有在有绝好机会的时候“杀害耶和华的受膏者——扫罗”。在每次出兵打仗之前，大卫王都会向神祈祷，寻求神的指引；每到一个陌生地方，大卫王都会用石头筑就祭坛，向神献上祈祷的馨香之祭。大卫王心中敬畏神，将神放在生命中的第一位，因为他受到上帝的重用，成为“合神心意的那一个人”。
你是否为了信仰而愿意放弃自己的嗜好和欲望呢？你是否愿意为了传福音而丢下自己的面子与利益呢？你是否为了侍奉神而付出自己的时间与精力呢？这是两个选择：世俗与属灵，信仰与自我，侍奉与享乐，这是上帝给我们的考验之命题，也是我们自己需要作出斟酌与权衡的取舍之抉择。
当我们像浪子一样在外漂泊的时候，我们虽然得到了某些财富与名利，但是我们的心灵却是疲惫不堪，我们的灵魂得不到真实的安息。唯有回到上帝的施恩宝座前，来到耶稣脚下，在他面前屈膝祈祷，只有那时，我们与耶稣心心相印，合二为一，那时我们才会得到真正的满足与平安。这就是赞美诗中所唱的：“多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受，都是因为未将万事来到耶稣座前求。”让我们不要再做漂流的浪子，赶快回到阿爸父的身边，因为家里永远亮着灯火为我们守望；让我们不要再做迷失的羔羊，赶快回到牧人身边，因为牧人会带我们到青草地，到可安息的水边。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
