希腊哲学家苏格拉底曾说：“认识你自己。”只有当人不断认识自己时，才能正确的看待与自己、他人及世界的关系。约翰·加尔文也曾说过相似的话：“人只有认识上帝，才能认识自己了；认识自己，才能认识上帝；。”这句话表明，人只有认识上帝的圣洁，才能认识自己的污秽；只有认识自己走向灭亡的境地，才能渴求认识耶稣基督的救恩。
我们需要认识罪的破坏力，以及犯罪的后果。只有这样，才能正确看待自己的人生，并以饥渴慕义、充满感恩的心来看待与上帝的关系。
1、认识生命的真相：活在罪中的愁苦中
上帝按照自己的形象创造了人。人可以与上帝建立亲密的关系，并以上帝为乐。在人的生命中，如果上帝是“1”，其他的诸如婚姻、工作、成就等都是“0”，当“0”在“1”后面才有意义和价值。但人犯罪堕落后，人首先失去的就是上帝的同在，失去了生命中最大的祝福。人失去了上帝，只剩下“0”，以至于陷入了无尽的虚空之中，凡事都是虚空。
人与上帝的关系进而破坏，处于罪的咒诅之下。上帝是圣洁的，是恨恶罪的，身为罪人的我们生来就处在上帝的不悦之下。就像讨厌榴莲的人一闻到榴莲的气味就捏住鼻子，上帝也是这样对待罪恶的，因为上帝是“天天向恶人发怒的神”（诗7：11），并且“神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人”（罗1：18）。
当人远离神时，会因找不到生命的意义而感到虚无和迷茫。对于中国人来说，基本的幸福被称为是“五子登科”，就是能拥有“车子、房子、孩子、妻子和票子”。然而，当现今生活越来越好时，患焦虑症和抑郁症的人却越来越多。
为什么我们一直在追求幸福，却始终抓不住幸福呢？幸福如沙子一般，人越是用力去抓的时候，它就越从指缝中流走。因为人处在与上帝隔绝的虚空之下，无法得到从上帝而来的满足。
2、认识犯罪后走向灭亡的结局
在中国传统文化中有一种对生命的观念是人死如灯灭，这意味着人在离开这个世界后，生命便会因此而消亡，不复存在。但这却不是基督教所启示的真理。当人犯罪堕落之后，面临的处境不仅是今生与上帝的隔绝与虚空，还有在离世后永远的落在地狱的烈火中，这是对不肯悔改之人最终的刑罚，被永远排除在上帝的同在之外。
那什么是地狱呢？地狱是指上帝为魔鬼和一切属它的人所预备的被刑法的地方。正如主耶稣曾对不肯悔改的人说：“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”（太25：41）为什么罪人会被永远的投入地狱当中呢？因为他们服侍并顺从魔鬼，错误的将它当作自己的父，并甘心乐意与它一同悖逆永生的真神。
而罪人在地狱中所受的惩罚并非是短暂的，而是彻底且永不停止的。恶人的灵魂在上帝公义的刑罚之下，受到的是永不止息的良知责备，充满恐惧和痛苦。所以，“人在死后不会承受永远的审判”这是来自于魔鬼的谎言，它想方设法的令我们忘记将来的审判，并在今生继续顺从罪的奴役。我们应该按着良心的劝告和责备，遵从圣经宣告的真理，相信在末后会有永远的审判，趁耶和华可寻找的时候，转向上帝所预备的救恩。
3、认识耶稣基督对罪人的救赎之恩
当我们认识到自己在罪中的愁苦和死亡的结局有多深时，才会深刻认识到主耶稣救赎之恩的宝贵。在耶稣身旁的两个强盗有截然不同的结局，一个是和耶稣一同死了，死后与耶稣一起进入乐园；而另一个却讥笑耶稣，最终独自走向死亡，下到地狱的烈火中。
耶稣基督本是宇宙的大君王，却为我们成为最卑微的囚犯被钉在十字架上。正如保罗所说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”(林后5：21）这样不可思议的福音，难道不应该成为罪人生命中最优先关注的事情，不应该成为我们生命中竭尽来寻求的事情吗？
耶稣基督替我们承受死亡，好把永生赐给我们；祂替我们承受一切的咒诅，好把属天的祝福赐给我们；祂为我们降在阴间，为叫我们可以升上天堂；祂被上帝所弃绝，好叫我们永远成为了上帝的儿女。这样一位甘愿为我们一掷千金的恩主，难得不值得我们献上自己的一生来爱祂，跟随祂吗？
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系山西一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
