去年12月中旬，带着对云南小水井苗族唱诗班满满的憧憬和期待，我和一位友人一早出发，先后换乘飞机地铁小汽车等多种交通工具，前往这个千里之外的苗族山村，参加他们一年一度的圣诞感恩节。
载我们的司机师傅家住的离小水井不远，一路上和我们讲之前这里交通非常不便，随着小水井唱诗班知名度提升，这里被当地政府确立为“民族特色村”，村庄的整体建设都得到很大提升。他说这条路也是政府出资修建的，如此沿路的村民出行便利不少。
据悉，小水井村是昆明市最大的苗族村落，该村有450多人，均系苗族。1937年，中文名为郭秀峰的澳大利亚籍传教士将福音传入小水井村，并于当地设立了教会，唱诗班也随之产生，许多老人都学会了高难度的多声部合唱，并一直传承至今。目前，全村80%左右的苗族村民均为基督徒。他们从小就学唱赞美诗，“拿起锄头去种地，放下锄头就唱歌”。
1982年，村里的教堂恢复聚会活后，63名虔诚的苗族基督徒组建了小水井唱诗班。他们没有专业指挥，也没有专业声乐老师，凭着对信仰的追求和农闲农忙时坚持不懈的刻苦训练，合唱团以原生态四声部独具特色的演唱风格享誉海外，被国内外专家评委们誉为“天籁之音”，并于2018年春节期间，应邀前往美国、英国参加中国新年音乐会，进行了为期16天的巡回演出。
车子一路盘山而上，终于在下午5点抵达了小水井。下车后迎面就是热闹的广场，广场上村民们正在排队打菜吃饭，一位传道热情地招呼我们吃饭，长桌上，是村民烹制的一盆盆当地菜肴，热气腾腾，香味扑鼻。我们也不客气，一人打了一大碗开吃，这些都是信徒自己家养的鸡和猪，也都是自己家种的米和菜，鲜味香味俱全，味蕾一下子全被调动起来。
这两天降温，又没有太阳，非常冷，大家用木材和炭烧起一个个火盆取暖，边吃边躲着不定时飘过来的浓烟。广场上，左边的这栋建筑名为“苗族农民合唱团演舞台”，里面有厨房，大家就是在里面做饭，在门前的空地上吃饭。正对面是教堂和办公楼，右边则是村民族文化室。
广场上另一边围起来的，就是庆祝圣诞的主要场地，入口处写着“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。”里面长条凳已经摆好，舞台也搭建完毕，正中央是醒目的“圣诞快乐”四个大字。
在这里服侍多年的龙牧师告诉我们，这边的圣诞感恩节安排有两场活动，一场是周六晚上，主要是平安夜主题，本教会的弟兄姐妹一起庆祝，另一场是第二天中午12点开始，主要是圣诞感恩崇拜，会邀请附近的一些教会联合庆祝。因为晚上比较冷，加上只有本堂信徒，之前晚上的活动都是安排在教堂里做的，但因为去年5月教堂被检查出危房不能使用，且不可维修，只能重建，因此已经连续两年，平安夜活动也在广场露天举行。
广场一直是整个村子的活动中心，村民的婚丧嫁娶等人生大事，都是在这里举办。而一年一度的圣诞感恩节堪称村子里最隆重的节日，即便有些人平时不来聚会，也会过来帮忙，大家分工合作，做饭、端菜、扫地、洗碗，一切都井然有序，村子的狗也到处闲逛着，看谁碗里扔出骨头。
晚上7点，平安夜聚会开始了，我们受邀坐在第一排，前面是龙牧师弄来的一盆炭火，大家裹紧外套，边围着烤火边等待节目开始。
乡村的夜色安静祥和，伴随圣善夜的歌声，弟兄姐妹手捧蜡烛，从两边分别缓缓走到台前。一束白光下，约瑟和马利亚怀抱小耶稣坐在台阶上，四个牧羊人跟随伯利恒之星的指引，来朝见耶稣。伴随这一幕，台下的我们好像来到2000多年前耶稣诞生的现场，那个夜晚应该也是一片安静祥和。
随后，各个声部和小组的弟兄姐妹轮番上台，用诗歌颂赞耶稣救主的到来，老中青信徒，不同的声部小组，朴实的外表，开口却迸发出天籁般的歌声，再加上这夜色和炭火的映衬，让人灵魂都为之一颤。小水井赞美，果然名不虚传。
此外还有苗语的小品《浪子回家》，一位老年弟兄背经，虽然有的节目中苗语我们也听不懂，但活动中的真诚和欢乐却真真切切感染了每个人的心。
活动结束，我们回到住处，感慨弟兄姐妹的歌声带给我们的震撼。龙牧师谦虚道，其实富民县苗族教会很多，基本每个教会都有诗班，不少诗班的水平是超过小水井诗班的，在他看来，小水井之所以来到台前被人熟知，去到那么多地方去赞美演出，完全是神的恩典。“明天会有很多诗班过来，到时候你们就知道了。”
第二天上午11点左右我们到广场吃饭时，这里已经是一片热闹喜庆的氛围，弟兄姐妹穿上特色民族服装，列队欢迎客人的到来。广场上人头攒动，对面也摆起一个小市场，卖民族衣服的、卖奶茶和小吃的，好不热闹。有警车在维持秩序。
场地摆上了更多椅子。据说今天有17个教会来一起过圣诞节，这是当地过圣诞节的传统，不同教会错开过圣诞节，然后会彼此邀请，共同庆祝。今年圣诞节活动从10月份就开始了，每周有两个教会过，全县40多个教会，小水井教会和县教会属于最后一批。
领导讲话结束后，圣诞感恩聚会开始，主持人采用汉语苗语双报幕，首先开始的就是一年一度的圣诞感恩大奉献，从第一排开始，大家依次上台奉献。随后就是各个教会准备的节目，有舞蹈，更多的是诗班献唱。果然苗族的赞美都是一个赛一个好。大家的伴奏主要是手风琴，也有电子琴。龙牧师也说，诗班指挥和伴奏是很重要的，称赞**教会的指挥很厉害，“他是正规音乐学校毕业，受过专业训练的。”
晚餐招待结束后，本来这次圣诞庆祝也就结束了，但因为有个教会白天去了另一个教会，只能晚上赶来，所以教会晚上又特意举行了一场庆祝活动，又为大家煮了米线当夜宵。
第二天一早，龙牧师送我们离开，路过广场，看到广场的围栏已经拆掉，昨天的赞美声好似还在耳畔。
这些年来，龙牧师接待过来自各地的对小水井唱诗班慕名而来的人，各地牧者也非常关心苗族教会的发展。他提到，小水井村实际上外流人口很少，年轻人也基本留在本村，但是这些年，世俗化对年轻人的冲击也很大，一些人不愿意再来教会，热情冷淡了。虽然诗班每年也会去探访，但效果不大。即便来聚会的，也不太追求，“受手机影响比较大”。
但就客观来看，小水井教会还是有年轻人的，负责此次活动摄影、录像、音响的同工，都是年轻人，有些也是读过神学的。和其中一名00后的神学生闲聊，他提到自己现在神学毕业有很多担心，家里经济条件不行，回来服侍又没有工资，所以很迷茫。
和龙牧师谈起这个问题，他说苗族教会确实一直都是义务服侍，他是家里第四代基督徒，父亲是长老。之前有北京的牧者愿意帮助苗族教会建立起工资制度，但考虑到“祖辈都不拿，你拿合适吗？”这样类似的老观念，一直没有建立起来。当地主要靠种地，然后夏天采菌子维生。“就是教会事情多，地里活做得比别家慢一些。”至于何时当地教会才能建立起工资制度，可能还是任重道远。
圣诞感恩聚会结束了，接下来，龙牧师计划将精力更多放在教会的建设和牧养工作上，教会需要重建，村民的信仰也需要恢复，诗班也需要更专业的乐器训练，有很多工作待他去做。
