基督徒日常生活中听到的以及接触到的圣礼可能比较多，但主耶稣亲自吩咐下来要执行的却只有洗礼与圣餐礼，此外别无其他。正是因为洗礼与圣餐礼是由主耶稣亲自吩咐的，所以教会与肢体们都很重视，信仰生活中绝不可少。
也正是因为教会及肢体们非常重视，所以我们经常可以发现一些由此衍生出来的一些“乱象”。以洗礼来说。洗礼是信徒信靠基督、加入教会的外在明证，信徒以此形式来表达对基督的信靠与委身。
可是，我们在现实中会发现一个问题，那就是一些教会及人往往枉费了信徒的初心，要么就是对洗礼夹杂了私心，要么就是不够重视洗礼。所以，有些所谓的同工同道会要求信徒第二次洗礼，因为认为第一次无效；也有些同工同道会盲目的给信徒施洗，以至于信徒后来又会怀疑当初洗礼的效力。
比如，近段时间接触到一位肢体，就对自己的洗礼效力有所怀疑。为什么呢？原来是这位信徒刚进教会没有多久，还没有完全信靠耶稣，没有接触到什么真理，对洗礼的道理还是在一知半解的时候就受洗了。
按照那位肢体的话来说，他第二次进教会，心里面想接受的时候，就有一位传道人找到了他，对他讲了一些道理，问其感受，并邀请他受洗。盛情难却，聚会结束之后，那位传道人就在信徒面前为他施洗洗礼了，宣称他已是神大家庭中一员。对此，弟兄也是深信不疑，内心满是欢喜。
不久之后，弟兄外出租地种菜谋生，虽然种地辛苦，但也是就近找到了教会，经常参加聚会。在与当地教会弟兄姊妹接触中，弟兄逐渐意识到自己当初的受洗可能存在问题，什么问题呢？因为当地教会为信徒受洗的都是牧师，而且传道人讲道时候也告诉信徒只能由牧师施行洗礼。
在弟兄看来，这就是问题的所在，因为他当初受洗的时候，仅是一位家乡教会的传道人，并不是牧师；而且，当初受洗的时候并没有像现今教会那样，有比较隆重的礼仪，自己当初只是在信徒的面前，头上被传道人洒点水就了事。
近期弟兄身体不舒服，求医问药，也无济于事。把此情况告诉前来探访的肢体们，有人也说没有牧师的洗礼不行，不合神心意，建议他重新再一次受正规的洗礼。这么一说，就更加坚定了他重新接受洗礼的决心，也好借此拨乱反正，使自己的病痛消除。
其实，弟兄的经历及看法，反应出两个明显的问题。一是现如今有些教会洗礼并不够规范，甚至显得过于盲目，给人以赶鸭子上架的感觉。另一方面也反应了弟兄本身存在的问题。其实，最大的问题可能不在于受洗，也不在于要不要再次接受洗礼，而在于不能把病痛归咎于受洗，以为可以透过受洗解决问题，另外是信仰认知的问题，对受洗的意义认知并不到位，以至于人云亦云，处处怀疑。
追根究底在于他的信仰还存在于吃奶的阶段，还有很多把握不住的地方，这是最为关键的问题所在。此问题若是看不见、不予解决，其实，再次洗礼也没有什么用处。所以，该做的是鼓励弟兄多亲近基督、追求真理，并且帮助他往此方面发展，而不是再次洗礼。
回到教会层面来说，弟兄的经历其实也很好的给教会提了个醒。首先给人受洗切不可冒进。人数天天加给教会是好事，但也不能冒进，不能别人还没有心甘情愿、还没有认识清楚并决定的情况下就给人受洗，这明显是为了追求数量及面子而不要里子。
其次是给人受洗前要做好相关的培训。对于受洗人员来说，知道受洗的意义，知道受洗与得救后的关系，知道受洗后要有什么样的生活与委身等是极其重要的，不可缺少；若是缺少的话，那么以上弟兄的经历就会不断在他人身上重演，虽然受洗了，但却把受洗当成了负担，想入非非；如此情况，倒不如不洗。
最后，教会在举行洗礼时也要重申洗礼的意义，洗礼是得救的标志，不在于谁来施洗，也不在于自己的行为，更不在于当时的环境条件，我们得救，是因着耶稣基督的宝血，因着用信心接受耶稣基督在我们身上所成就的救赎的工作。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
