一位年轻的神学生和我聊到他最近遇到的难题。他对一位老传道人的几处解经并不是十分认同。当他提出来时，却被认为是“骄傲狂妄”，有人甚至指责他“读了神学就不尊重前辈了”。这位同工感到很是委屈，因为他只是纯粹地对讲道内容进行探讨，绝没有丝毫对长者的不敬之意。
经过了解，他们的解经分歧主要集中在三个问题上：第一，是关于《路得记》中拿俄米的故事。老传道认为拿俄米受苦的和她本身是没有关系的，全部都是以利米勒的错，拿俄米是白白受苦；第二处是《路加福音》中浪子的比喻。当小儿子认识到自己错误回家时，父亲给了他预备了上好的袍子，宰杀肥牛犊，可大儿子却很生气。老传道认为大儿子生气是因为他是“哥哥”这个身份，对弟弟没有父亲爱得深；第三处是对身体有残疾的人为什么会经历患难的原因分析，老传道认为身体有残疾的信徒，尤其是瞎眼的、瘸腿的这些人，如果上帝不这样对待他们，他们可能更容易犯罪。他还提出一个观点，称“漂亮的人比普通人更容易犯罪”。
说实在话，在这三处解经上，我的理解与这位年轻同工更为接近。关于拿俄米的故事，虽然是以利米勒带全家来到摩押地，但拿俄米并没有拒绝，而是选择了跟随；而且在以利米勒死后，她并没有立刻归回家乡，而是在摩押地又生活了十年，直等到两个儿子都去世后才决定归回；关于浪子的比喻，大儿子不愿意接受小儿子，并非“哥哥”的身份问题，而是主耶稣在讲比喻，大儿子代表的是那些不愿意接受税吏和罪人的法利赛人和文士。至于老传道提出的“漂亮的人更容易犯罪”，这样的说法更是缺乏经文支撑的，这是个人见解而不是圣经的观点。
因此，当这位年轻的神学生提出自己的观点，认为老传道的解经不是很合适时，不能一棍子将其打死，直接认为他说的没有道理。此外，这位年轻神学生并未采取批评或者论断的态度，只是谦卑地提出自己的观点，期望能引发更深入的思考。然而，一些人却认为他在说老传道的不是，认为他“不尊重”长辈。
但我们要清楚，在探讨真理时，只要彼此谈论时的态度端正，只是针对内容本身，不应该掺杂“资历深浅”“侍奉年限”等外在因素。这些都不能作为判断真理的依据。我们要持客观理性的态度，单从经文本身展开讨论，才能在得到正确结论的同时维护彼此关系的和睦。若执意要把真理的探讨与“资历”等因素相联系，会造成不必要的对立与冲突，不利于对经文真意的掌握。
不论是年轻同工，或者是年长的传道，都要有正确的意识，年龄与资历不应成为判断真理的标准。每个人都是有限的，在理解上难免会有偏差，即使是老同工也不例外。
面对不同的见解，我们更应该谦卑自己，听听别人的观点是否合理，自己的理解是否存在偏差，不要盲目地指责别人是狂妄的。换个角度来说，当别人指出我们的错误时，自己连基本的查考反思都没有，只是因着资历老就坚持自己是正确的，这样的态度岂不才是真正的骄傲吗？
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
