9月7日，我来到南京市江宁区的基督教圣光堂，参加8点开始的主日礼拜。
早晨八点之前，教会已经打开了大门，周围的人们从四面八方陆陆续续的进入到教会里面，门口有两位老姊妹带着笑容迎接每一个人。7：55的时候，带领赞美结束，随着一声一声的钟声，参与圣台侍奉的人员开始一个一个从过道由门口走上讲台。身穿黑色圣袍绿色衣领的主礼人走上圣台，以诗篇19篇开始了整场礼拜。全体会众起立一起唱了《三一来临歌》，宣告了使徒信经。之后，主礼人为全体会众，讲道人，以及国家复兴祷告，会众以一声声“阿们”作为回应。中保祷告之后，诗班献唱《清晨歌》。献唱结束后，周善琦传道引用了诗篇42和希伯来书11:6，以《你的神在哪里呢？》为题讲道。
在讲道的开始，周老师提到，诗篇42章讲述了诗人在遇到困境之后，虽有肉体上的忧闷、烦躁，人也讥笑他说“你的神在哪里呢？”但他仍然坚定神的信实。在诗的最后得出仰望神是我们人生的真正的答案的结论。由此引出了一个亘古的疑问，相信神的人为什么还是会遭遇苦难？特别是在旧约当中的约伯，新约当中的保罗，他们都很虔诚的信仰，努力跟随圣经教导生活，但是他们还是遭受了极大的患难。不相信神的人也因此对相信神的人发出嘲笑，认为他们所相信的神不能保护他们。
面对这样的疑问，周老师指出，基督徒要知道自己所相信的上帝是怎样的一位，并且以坚定的信心回应所面对的困境，以自己的经历对不信的人做出真实的见证。她从三个方面来探讨基督徒要如何面对苦难的困境，分别是世人对神的认知，困境中神是否和信徒同在，基督徒要用什么样的态度对待神。
世人对神的认知
周老师讲到，世人对有神的认识分为五个层面，分别是不认为有神，认为有神但是不知道谁是神，多神论，泛神论，以及认为神是独一的真神（犹太教），但是不认为耶稣是神。而基督徒对于神的认识是神是三位一体的独一真神，其中父神接纳悔改归正的人，耶稣为罪人付上罪的代价流出宝血，而圣灵在悔改的人心里工作，继续引导他们生活的方向，三位一体的神是三位位格在互相协作工作的。
在困境中神是否和信徒同在
周老师引用了圣经当中的经文，从7个方面讲述了神在困境当中与信徒同在。第一个是神在信徒的上面，她引用了以赛亚书6：1-5节，说明了神在高天之上，掌管全地；第二个是神在信徒的右边，诗篇16：8说明了神在信徒的右边。当信徒知道神在他的右边帮助他的时候，在灰心绝望当中也会重新燃起希望，第三个和第四个是神在信徒的前面带领他们，在信徒的后面呼喊他们回转。以赛亚书：30:21提到不管向左还是向右，后面有声音说这是正路要行在其间。当信徒偏离道路远离神的旨意，远离神的恩典的时候，神在后面呼喊他们，行在正确的路上。旧约先知耶利米常常为以色列百姓犯罪却不悔改而哀哭，他在经文中提到以色列百姓背道用了13次，却写了47次回来。第五个是神在圣殿当中，信徒要耐心等候神的临在，享受和神之间的赞美与感谢的互动。第六个是神在我们心中，祂超乎众人之上，又贯乎众人之中。第七个是神无所不在。诗篇 139:7说道我可以到哪里去躲避你的面呢？神不受到时间地点的限制，并不被我们的思想框架所框住。她特别提到信徒不是只有在圣殿当中才能祷告，而是随时随地都可以向神祷告。
基督徒要用什么样的态度对待神
当信徒知道上帝无所不在的与他们同在，时刻准备帮助他们，信徒应该用怎样的态度对待上帝呢？周老师分享了以下几点：
第一点是不要只是在教会礼拜的时候知道有神同在，散会回去之后却忘记了神的同在。周老师引用了新约当中，耶稣的父母带他去耶路撒冷朝拜，但是回去之后忘记带他回来的例子，提到信徒的信仰状态就是这样，礼拜的时候承认有神同在，但是回家时却把主落在了教会，没有把主的教导记在心中，过着和世人无分别的生活。
第二点是不要跪下来的时候知道有神，起来却忘记了神是存在的。信徒在很艰难的时候会祷告，祈求上帝的帮助，上帝也的确会帮助他们，但是当他们起来之后，继续把重担背在身上，忘记了神会做成他自己的工，忘记了要全然交托。这样的情况是因为他们祷告是不真诚的态度是不坚决的，祷告之后就把信心扔在垃圾桶当中，应当带着信心回应神继续往前走。
第三点是不要顺利的时候相信有神同在，逆境的时候就动摇。信徒不要看环境不要看人，要单单仰望神，无论顺境逆境都依靠神。周老师特别提到了旧约当中的路得，她不管在逆境还是顺境，都坚定自己要跟随神的道路。
第四点是不要口里承认有神，但是心里没有神。感谢神不能成为信徒的口头禅，要查验自己在神面前的信仰态度，并且随时随地的求主帮助，成为心里有主口里承认生活有见证好基督徒。
最后讲员以祷告结束了讲道，全体会众起立一起唱诗《我知所信歌》，共同宣读主祷文。牧师走到讲台，为会众祝福，全体会众以“阿们”领受之后，一起歌唱《阿们颂》和回应差遣礼结束整场礼拜。
