同学满怀委屈地向我倾诉了一段教会侍奉经历。她所在教会的丧礼事工分为两部分：一是信徒刚离世时在白天举行的追思礼拜，二是需早起且耗时半天的出殡安葬祷告。教会中一位侍奉多年、声望极高的长老，每逢信徒去世，总会第一时间应丧家或邻居之邀参与追思礼拜；可当丧家恳请他主持安葬祷告时，他却以“丧礼事工不由自己负责”为由，让对方联系同学。若遇丧家再三恳求，他甚至会说“丧礼事工分工给某人，我若去了，负责的同工会有意见”来推脱。
“同样是丧礼事工，他白天参加追思礼拜，我毫无怨言，可偏偏他承担早起、耗时，又辛苦的安葬事工，我反而会不高兴，他不是把我当傻子吗？还有他在信徒心里‘有威望’，对他的话笃信不移，他们会相信我嫉妒他，拦阻他作工，这不是让请不到长老安葬的信徒恨我吗？”同学愤怒地说。
作为姊妹，为了侍奉，不论寒暑与风雨，频繁往返于丧家、殡仪馆和墓地，身心承受着巨大压力，满心期盼能有同工分担，怎会因他人分担而不满？在她看来，这位备受尊敬的牧者，不仅将自己不愿做的事推给年轻同工，还为维护自身形象恶意抹黑，实在有失牧者风范，这让她既郁闷又心寒，别人心中“德高望重”的长老，在她心中沦为“心机深沉”的人。
这件事如刺般扎在同学心里，也引发了我的思考：当侍奉中的遭遇“德高望重”之人的委屈，该如何客观看待并化解？
一、跳出情绪内耗，理性分析问题
化解委屈，首先抛开“对错执念”与负面情绪，拆解问题本质。
1.长老的行为确实不对，但不必过度解读为恶意算计。一些教会对待此类问题常会为了维护牧者的形象，急着给同工洗白，强行带着遭遇委屈的人回忆牧者曾经的功劳、苦劳，或者一味否定当事人的感受，认为是他们得理不饶人，敏感多心，心胸狭隘，这些做法都不妥。这忽视了教会并非天堂，老牧者也不是道德完人，也会有软弱的事实。无论牧者过去如何，也不能否认其做过的事情，以及事情给他人带来的伤害。因此，必须承认长老这样做是不对的。这位长老积极参与白天相对轻松的追思礼拜；却找借口推脱早起奔波、风吹日晒的安葬祷告，这种“挑轻避重”的做法，无疑未尽到牧者责任，尤其那句“年轻同工会有意见”，更是让同学无端“背锅”，抹黑其侍奉心意，这毋庸置疑是不对的。
直面事实，才是饶恕的开始。作为年轻同工要饶恕这位同工，也要换个角度看，长老虽侍奉多年，得到众人认可，他可能更怕丢面子，毁了在信徒心中建立起来的好形象，不敢承认自己不想参加，才编造理由，不要过度放大其阴险，处心积虑的算计，理解并饶恕其所行，不然只会陷入“被同工算计”的内耗中。毕竟，按照圣经的教导，同工无论做过什么，带来怎样的伤害，同学都必须饶恕他，继续与其同工。
2.不推卸责任，愿同工协作，才是侍奉的初心。她顶着严寒酷暑奔走于殡葬场所，从没想过将丧礼事工据为己有，反而始终期盼同工同心，更好地安慰丧家。这份不推诿、愿分担的心态，与长老用谎言甩锅的做法形成鲜明对比，恰恰凸显了她侍奉之心的纯粹。她的付出不是为了“抢功劳，立人设”，而是为了践行信仰、忠于使命，这份纯粹不该被他人的自私否定。正确看待自己，不要忽略自己的优点。
3.降低对他人的身份期待，专注尽好自身本分。同学对长老“心寒”，本质是对“牧者形象”的期待落空。但需明确，长老的不当行为是其个人选择，不能代表所有牧者，更不应因此怀疑自己侍奉本身的价值。作为被呼召的仆人，即便遭遇抹黑、付出不被看见，只要在基督里忠心尽责，这份侍奉就自有其价值。
二、以共情暖心安慰，坚定侍奉初心
安慰的关键不是说“别难过”，而是让她感受到“你的委屈我懂，你的付出主晓得”。作为姊妹，她凌晨早起奔赴丧家，频繁出入常人避之不及的殡葬场所，有时还要面对丧家不信者的异样眼光，甚至要协调偷偷进行迷信活动的亲属，沟通无果时还要承受“白跑一趟”的失落，如今再添同工抹黑、信徒误解，换作任何人都会又气又寒。
但始终要记得，我们跨越寒暑、顶风冒雨的侍奉，不是为了长老的认可，也不是为了信徒的称赞，而是为了帮丧家送亲人最后一程。这份真心，丧家看在眼里，身边同工记在心里，长老的一句谎言，根本掩盖不了你实实在在的付出，最重要的是主耶稣都知道。
同时，要卸下“人设”的包袱。不必纠结长老的形象变化，每个人都有缺点，即便是老牧者，也会有想偷懒、怕丢面子的时候，就像小时候觉得父母无所不能，长大后才发现他们也会脆弱一样。接受他的不完美，反而能卸下心理负担。此后不必强求他与“德高望重”的标签相符，只需保持礼貌的同工关系，专注做好自己的事。
三、主动出击解困，避免被动受气
化解情绪只是基础，要长期共事，还需用实际办法规避类似问题。
1. 轻松澄清误会，阻止谎言发酵。若教会中已有人因长老的话误解同学“不愿他人参与丧礼事工”，可找轻松场合“不经意”澄清。比如同工聚餐时笑着说：“总有信徒希望长老为他们去世的家人做安葬祷告，您要有时间就为他们安葬吧！巴不得正经历亲人去世的信徒得到安慰，为主作工的福分，咱们一起得呀。”不用指责，用玩笑话还原事实，既能打破“小心眼”的误会，又不失分寸。
2. 坦诚沟通，给彼此台阶下。情绪平复后，可主动找长老沟通，不兴师问罪，就事论事。比如这样说：“长老，您侍奉这么多年，一直是我们的榜样。最近几次安葬祷告，总有丧家希望您能参与，您经验丰富，在信徒心中分量重，要是您能去指导，我跟着学习，既能把事工做得更好，也能让丧家更安心。之前可能有误会，我从来没觉得您参与会影响我，反而巴不得您多指点我呢。”这番话既表达了尊重，又澄清了误会，还为长老留了台阶，大概率能化解尴尬，避免日后再被“甩锅”。
3.明确分工，也要配搭侍奉。教会事工繁琐、同工有限，难以做到绝对的“专人专事”。可建议联合几位信任的同工，向教会事工负责人提议优化丧礼事工方案，明确分工细则。再由负责人与长老沟通，说明“明确分工”与“同工配搭”并不矛盾，同时通过教会渠道告知信徒安葬事工的安排（如“轮流参与”），避免丧家因“爱戴长老”只联系他一人，既减轻长老负担，也让年轻同工摆脱误解。
侍奉中的委屈值得被理解，但别让这份委屈困住自己。教会的侍奉，就像一群人合力盖房子。参与的人都不完美，难免有人想少扛点砖、怕弄脏衣服，但要盖好这座“属灵的房子”，仍需同心合意、互相配搭。教会不是天堂，同工也不是完人，侍奉中难免出现委屈和问题，只要把“委屈”摊开，把“问题”解决了，就可以继续“心往一处想、劲往一处使”，同心合意盖房子。就像我的同学，寒来暑往，她在丧家、殡仪馆、墓地间奔波的身影，早已胜过所有流言蜚语。当我们学会客观看待矛盾、主动化解问题，才能让侍奉回归初心。无论何时，我们的侍奉不是为了谁的认可，而是为了忠于神所托付的使命，用爱关心那些需要帮助的人。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
