不知道从什么时候开始，主的道日渐式微，反而是所谓的“人间清醒”的话语深受人们追捧，甚至被很多人奉为座右铭。对此我很气愤，今天我要对几类所谓“人间清醒”的话，发表一下自己的看法。
“理想生活是需要计划和努力的，它不会凭空发生。”
总有这么一类的话，谈论生活，谈论理想，听起来特别励志，其实却无限抬高了人的作用——感觉自己现在拥有的一切，都是自己计划和努力的结果，跟神一点儿关系都没有。这些话本质上悄悄地把人捧到了一个过高的位置。它们极力强调“人定胜天”，让人觉得今天拥有的一切，都完全来自于自己周密的计划和持续的努力。
这种说法，忽略了那些至关重要的因素，比如：时代给予的机遇，社会环境提供的支持，甚至是纯粹的运气，你为什么能够拥有处理这件事的才华……它让我们误以为人生是一张可以精准绘制的蓝图，只要努力就一定能抵达终点……
事实上，任何一份成就，都是神的祝福，神才可以“让万事互相效力”。过分夸大个人的作用，不仅不切实际，更让否定神的人们，在面对无法预料的变故时，变得脆弱而不知所措。
“大家都是第一次做人，凭什么我要让着你？”
这句话抽走了人类根本的善良和宽容，真的是来自撒旦的教唆——它把人与人之间的关系，简化成了一种赤裸裸的竞争和对抗，仿佛仁慈与退让是一种毫无价值的失败。
从基督信仰的角度看，这句话的问题在于，它根植于一种“骄傲”。它暗示着“我的权利和感受是绝对的，凭什么要为你妥协？” 这恰恰与耶稣基督的教导背道而驰。耶稣说：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。” 这并非鼓励懦弱，而是教导我们一种超越所谓“公平计算”的爱与宽容。我们都不是完人，都是蒙恩的罪人，既然上帝都宽容了我们无数次，我们又凭什么不能宽容他人呢？
“让着别人”，很多时候不是懦弱，而是主动选择以善良去回应世界的坚硬。这是一种力量，是基督舍己之爱的缩影。当人说“凭什么要我让”时，他关上的不仅是善待他人的门，更是拒绝了上帝放在我们心里那份能够像祂一样去爱的宝贵性情。如果这么说，基督耶稣就没必要为了赦免我们而上十字架。
“女人呀，要对自己好一点，要是累死了，别的女人会嫁你的老公，睡你的床，还打你的娃。”
这样的话，竟然也可以堂而皇之地出现在公共场合，并且被奉为经典。如果按照这么说，那么《路得记》里的路得，《圣经》里面夸赞的“才德妇人”是不是也该被嗤之以鼻了？这句话从根本上否定了一个女人应该拥有的善良，一位母亲本该拥有的奉献与厚重，宣扬的是一种很可怕的利己主义。
我想起了一个故事：有一个小村子，村子里的女人都得了一种怪病——不生孩子，不发病，只要生了孩子，女人们的身形就日渐佝偻——全身的骨头开始变形，最后，会蜷成一团，在痛苦中死去——女人们也知道这些，但村子里却很少有直立的女人，孩子却很多……如果按照这句“人间清醒”的话，是不是应该全村都是直立的女人？
最近电影《731》上映了，那是中华民族的黑暗和苦难。731部队做过一个“母爱实验”——就是让一位母亲抱着自己的孩子，坐在一间屋子里，然后把那间屋子地板升温，看看最终母亲会不会因为地板太烫，而把自己的孩子垫在脚下。实验了很多母亲，没有人那么做，母亲们宁可最终自己被烫死，也没人放下自己的孩子……
其实我也懂得说这句话背后的无奈，现在的女人们不敢再去付出了。在我的认知中，家庭妇女和职场女性是一样的：服务于家庭和服务于公司，有什么不同呢？谁说家庭妇女必须只懂得柴米油盐，也可以懂得诗词歌赋呀。
过去女人们工作机会很少，所以不得不依靠丈夫，但丈夫也是人，也会有各种各样的试探，并不一定所有的试探，他都能胜过去——这就有了依赖丈夫的女人的担忧。那么既然靠人不全然“靠谱”，为什么不靠永恒的、慈爱的、公义的神呢？
还有很多所谓“人间清醒”的话，我在这里就不一一列举了，总之现在流传的“人间清醒”的话，都是逻辑上有问题，经不起推敲，以负能量为“底色”的言论。我原来看过一篇文章：人类到了一个陌生的地方，最开始，无论这个地方有多美，都往往无心欣赏。
人类一定先想到的是如何保护自己，一定是先寻找这个地方潜在的危险，脑子里最先开始充满的一定是负能量的东西，这是天然人活下来的“本能”。也许你感到周围的“黑暗”很真实——可能是那些“人间清醒”言论带来的焦虑、人与人之间的算计，或者对未来的恐惧。这些话是让我们变得更封闭、更焦虑，还是更宽容、更平安？
而主就是把我们带出这种负能量的黑暗，平复我们不安的心灵。我们是光明之子，不是属黑夜的，也不是属幽暗的，无需继续在“人间清醒”的阴影下惴惴不安地生活。那位创造光、本身就是光的神，已经对我们说：“兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。”（赛60：1）
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
