在交通会上，讲员提及“信仰传承”这个沉重而荣耀的使命时，我们很自然地望向家中的老人。他们承载着是家族的记忆，本应是信仰的火炬手。但一个尖锐的问题随之浮现：当大部分老人在家中已失去影响力，他们真的还能以传统方式“传讲”吗？如果我们一味地要求他们“开口讲道”，这份沉重的托付，会不会最终成了压垮他们灵性的最后一根稻草？
当我将这样的思考向群里的几位好友（牧长）分享时，其中一位好友口中描述了一个令人心碎的场景：一位可怜的老人，儿子们要么偏离信仰，要么远在他乡，家中饭桌上的肉长了霉，蛆虫爬满地。他的世界，寂静得只剩下自己的心跳......然而面对这样的光景，我们该如何评判呢？这不只是一个卫生问题，更是一个生命在孤独中慢慢腐朽的隐喻。今天，若有人走近他对他说：“你要为信仰作见证，要向儿女传讲福音。”这听起来不像鼓励，更像是一种指责——指责他的无力，维系家庭信仰，更凸显他在传承中的失败。值得感恩的是，当探访小组进到他家时，先为他祷告，然后默默地替他打扫卫生。此时无声的行动，比千言万语更有力量。
我们必须将“传讲”从狭义的“口舌教导”中解放出来。如今许多老人，不仅在生活中缺爱，更在精神上缺“被需要”的价值感。在这个凡事讲究“有贡献才有发言权”的时代，步履蹒跚的长者似乎自然而然地退到了家庭的边缘。他们的话语不再有分量，他们的经验被视为“过时”。可是，当社会以这样的态度对待长者时，我们失去的不仅是孝道，更是人性深处最朴素的温度。
真正的牧养，从不是单向的施与。它发生在当我们蹲下来，为老人洗脚的时候；发生在我们愿意倾听他们重复讲了三遍的故事时；发生在我们真诚请教他们某个传统小吃的做法时。在这些时刻，老人重新成为了“老师”，重新找到了自己存在的意义。群里的一位好友看得透彻：“他们需要牧养，更甚于教训。”真正的传承，发生在生命的牧养中，而非在道理的训斥里。
这让我想起一幅温暖的画面：教会里有位老姐妹，双眼睛几乎看不见了，手脚也不利索，但每次聚会，大家都会把初信者带到她面前。她只是握着他们的手，轻声说：“耶稣爱你。”就这一句话，带着特别的能力，让刚硬的心融化。她或许不能再做什么“大事”，但她成了整个教会最温暖的守望者。
这或许就是老人最好的牧养方式——我们不必要求他们成为伟大的传讲者，而是帮助他们成为忠实的守望者。他们的价值不在于还能“做”什么，而在于他们“是”谁——是历经风雨依然坚定信靠的生命，是在黑暗中依然发出微光的见证，是等待“浪子”归来时依然张开的温暖拥抱。他们默默的祷告，他们面对困境时的忍耐，他们每一天在平凡生活中地持守的信仰，本身就是最有力的讲道。
同样，对于服侍者而言，我们需要学习的不是如何“帮助”老人，而是如何与他们“同在”。像另外一位好友所说的，“我们到时候老了相互取暖”——这句朴实的话里，藏着牧养最深的真谛：我们都在同一条船上，都需要彼此的温暖。
或许，评判一个信仰群体的成熟度，最重要的标准不是看它举办了多少热闹的活动，而是看它如何对待其中最弱小、最不起眼的成员——包括那些已经不能做什么，只能默默坐在角落里的老人。当他们被尊重、被聆听、被需要，当他们的价值被重新发现并珍视，信仰最美的传承就在其中自然流淌。那是在生命秋冬时节依然绽放的尊严，是任何事工报表无法统计的属灵财富。
愿我们都能学会，在白发面前屈身，从这些看似软弱的前行者身上，汲取真正的力量。因为照顾老人的需要，就是照顾未来的自己；尊重老人的价值，就是尊重生命本身的旅程。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
