在法治建设日益完善的当下，法律既赋予公民宗教信仰自由的权利，也明确保障正常宗教活动的开展。然而现实中，部分农村教会却总有人到教会闹事：有人荒唐地将“家人生病”归咎于“参与教会活动用脑所致”，以此阻挠背圣经、经文测试等合法活动；更有甚者直接闯入教会，当众辱骂教职人员，将神圣场所搅得乌烟瘴气。这些蛮不讲理、毫无底线的行为，不仅践踏了教会秩序，更公然挑战法律尊严。滋事者毫无敬畏之心、道德观念，却可以因有人为其说情开脱而无需担责，愈发有恃无恐。这些现象值得今天的教会思考：
一、纠正教会对待闹事者的错误观点
令人忧心的是，面对此类乱象，两种错误态度正助长歪风。一是部分所谓的“好人”以“对方无知、精神失常”“教会要包容和饶恕”为由，主张无原则妥协退让。这种“和稀泥”的做法，让装疯卖傻的滋事者尝到甜头，变相纵容他们将教会当作刷存在感的工具。二是部分同工信徒企图通过神会惩罚的“恐吓”或寄望于“神的惩罚”，坐等超自然力量介入，忽视了法律本就是现实中赏善罚恶的有效手段。如果神的惩罚没有立刻临到，是不是代表他们的行为得到神的允许，可以继续闹事？这种“消极等待”的心态，实则背离了信仰中对秩序与责任的追求。
事实上，初期教会的使徒们说过神的仆人遭遇不公不义，要听凭主怒，同时也指出神已在社会中预备了法律与执法者（彼前2:14）。保罗就曾拒绝和解，上告凯撒。既然罚恶赏善本有现实路径，为什么弃法律这一公义武器于不顾，非要坐等神亲自动手？世间法律也是神彰显公义的途径。从教会性质看，教会拥有对违反纪律的信徒执行纪律的权柄，比如停圣餐，但受中国教会特殊性所限，这些纪律难以落实。在此背景下，更不应放弃法律的力量，以此维护教会权威和权益。
二、《圣经》强调律法、秩序与原则的重要性
《圣经》从旧约到新约，始终贯穿着对律法、秩序与原则的重视，也有以色列人执法的记录。如：旧约中“咒骂父母者当治死”的警示，核心并非倡导极端手段，而是强调神的选民需要守法，也要执法。现今的教会并没有完全成圣，如果失去规则约束，信徒也会突破道德底线，肆意漠视教会和他人权益。
值得警惕的是，一些滋事者往往奉行双重标准：自己闹事时摒弃爱与包容，却在受害人依法维权时，反倒要求对方讲爱、讲包容，甚至进行道德绑架和信仰绑架。也有一些不分是非黑白的教会同工和信徒慷他人之慨，劝受害人要学习饶恕，这是神给的功课。试问受害人学到了饶恕和宽容的功课，这些施害者、闹事者，他们能学到什么功课？难道是屡试不爽地运用诡诈邪恶的手段伤害他人不需要承担责任吗？还是能认识到自己错谬、恶劣的行为伤害教会，伤害人，向神认罪悔改并向受害者道歉呢？ 如果犯错或犯罪没有代价，谁认识到错误或罪的严重性？谁能从轻描淡写，事不关己的事上学到正面功课？
教会中信徒的信仰水平参差不齐，不能一味讲爱，讲包容，无视规则，反而更应践行规则：讲爱，也要讲原则；谈包容，要守底线。若一味放任滋事者践踏秩序，纵容“欺善怕恶”之徒刁难教职人员，却对比自己强或执法的人心存畏惧，教会的神圣性只会在一次次妥协中逐渐消解，最终让教职人员灰心，也让真正心怀敬畏的信徒寒心。
三、合法宗教活动和教职人员应当受法律保护
我国法律明确规定，正常宗教活动受法律保护，扰乱宗教活动秩序属于违法行为，必将依法承担责任。法律的刚性，正是遏制此类滋事行为最有力的武器。面对“欺善怕恶”的滋事者，教会一味退缩、一味沉默，如何保障合法宗教场所稳定和谐？如何保障宗教活动正常开展？如何保障教职人员人身安全？面对无理取闹，“欺善怕恶”的闹事者，及时向执法部门求助，借助法律力量维护秩序，既是对自身合法权益的捍卫，也是对信仰中“遵守律法”的践行。如果无论什么人以任何理由都能到教会闹事，阻止教会合法活动，指着教牧人员辱骂，践踏教牧人员尊严，那教会还有什么神圣性和权威性？那样的话，信徒只会越来越无视教会纪律，任意而行。
当然教会活动和教职人员当受法律保护，前提是遵纪守法。因此，教会的所有合法活动都遵循《中华人民共和国宪法》《宗教事务条例》等法律法规，比如宗教信仰自由，教会活动采用“自愿参与”原则：若担心家人身体，完全可以自主选择不参与，这是法律赋予的个人自由；神在创造人类的时候就赐下自由意志，也从不强迫人；如果将“家人生病”与“教会活动”强行捆绑，甚至恶意阻挠教会活动，本质上就是碰瓷行为。既违背基本逻辑，更是对法律的公然漠视。
法治社会的核心要义，是没有任何场所能成为“法外之地”，没有任何理由能成为违法的借口。教会必须有爱，但一份爱绝不是没有原则的爱；教会要有包容，但绝不能留给破坏规则的人。神所预备的法律与执法者，本就是维护现实公义的力量；《圣经》所强调的律法与秩序，也需要在现实中落地生根。唯有摒弃无原则的妥协与消极等待，以法律为依据、以规则立规矩，在爱与原则之间坚守平衡，才能让教会回归有序与神圣，让宗教活动在法治的阳光下稳步前行。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
