端午节放假 基督徒当如何对待？

编者按：端午节是我国传统重要的传统节日之一。如今，每年端午节我国都会放假3天。然而，作为基督徒，我们当如何认识和面对端午节中的传统呢？它与我们的信仰是否有冲突呢？本文系2012年端午节前夕本站的一篇文章，盼给读者多一些介绍，共同思考基督徒面对当如何端午节的问题。

2012年6月23日是我国传统节日端午节，我国有关部门近日已决定在6月22日(星期五)至6月24日(星期日)放假公休，共3天。端午节放假，对于人们来说当然是一个好消息，不过对基督徒来说，则有不少困惑：一个基督徒是否可以过端午节呢？如果可以，又当怎样去过呢？

端午节是我国重要的传统节日之一，节日定在每年的农历五月初五。流传较广的说法是，端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，这个节日也有很多风俗习惯，已被列入世界非物质文化遗产名录。

然而，基督教传入中国的过程，也是与中国传统文化相碰撞和融合的过程，这期间曾有过非常激烈的碰撞，甚至一度影响了福音在中国的传播。其中较为出名的就有清朝康熙时期的“祭祖敬孔”之争，又有戴德生认可并参与中国传统文化风俗而传播福音的做法等等。

总的来说，对于我国传统文化，基督教明显有两种认识。第一种认识是，每一风俗都含有其属灵的含义。例如有人认为端午起源于驱灾祈福，于是它的主要活动都是围绕这一主题而进行的，例如祭江、祭龙、祭河神、祭山神、祭祖先、祭屈原、祭伍子胥等等，都是为了这一目的。不过，民间节日在其发展过程中，一般都从开始单一祭祀、纪念、庆丰、娱乐、竞技向综合方向发展，特别是进入现代社会以后，人们在欢庆之余，往往忘却了它的原始初衷。

因此，抱有这一认识的信徒认为，基督徒应当警惕其属灵背后的本意，不应随从“今世的风俗”，“归回那懦弱无用的小学”。

不过更为普遍的认识是基督徒首先应当清晰深刻明了自己信仰的根基。基督教信仰是建立在对创造宇宙万物的上帝的信心之上的，圣经记载“神是个灵”，人类是神创造的，并在末世要接受神的审判。因此，神是人类的起点（创造者）和归宿（最后审判者）。这个至高无上的灵怜悯人类，无条件地爱着我们，所以神主动地透过耶稣基督向我们显现，带领我们归向惦。因着相信并依靠耶稣基督，我们就不会被其他的灵引入误区。

在这一信仰前提下，很多人认为，基督徒对待我国传统文化不应持有消极抵制态度，而应带着更加宽广的心，参与并融入传统文化。然而事实情况是，因着与传统文化的不合，基督教与我国文化之间产生了一条深深的鸿沟，多年来阻碍着福音在我国的传播。

然而，我们回过头来看受基督教文化影响比较大的国家的一些节日。其中非常重要且流传最广的圣诞节，在圣经上并没有记载详细日期，后来却与罗马文化相结合而定下，在每年的12月25日这一天，来纪念耶稣基督的诞生。

因此，曾有人指出，西方文化并不是基督教文化，而是基督教文化进入希腊罗马文化之后，改变并升华了其文化，使得这一原本就有着丰富内涵的文化具有更加深刻的意义，并且成为更有生命力的文化。因此，中国文化也可以与基督教文化相结合，从而丰富并升华我国传统文化，使得这一文化更具有生命力和创造性。而若想做到这一点，我们首先要深刻了解我国的文化，并且参与其中，进而改变其中涉嫌拜偶像的地方，纠正其走到正确的道路上；而其中原本就非常优秀的地方，则值得我们继承并发扬。

其实，中国教会已有纪念我国传统文化的例子。如去年重阳节，北京各教堂大多举办了重阳节礼拜，笔者当天参加礼拜的过程中，还发现教会专门为老年人祝福并赠送礼物。每逢中秋节，教会一般也会举办中秋节聚会，与不能与家人一起分享节日的肢体们共同庆祝这一举家团圆的日子。仅拿端午节举例，2009年端午节是5月28日，北京市基督教会缸瓦市堂青年聚会就曾举办名为“主爱里合一”的敬拜赞美会，并邀请有美国一家四口人参加表演。