从基督教看端午节

农历五月五日正逢端午佳节，从基督教看端午节”为题来探讨基督徒对民俗节期的看法，关乎节期中种种民俗的规定，我们当采取何种看法与立场，使我们免于受到迷信、异端、迷惑的影响。

基督徒的看法

以赛亚先知说：“你们所献的许多祭物，与我何益呢？”当我们探讨端午节的许多习俗时，我们应该想一想对神对人有何利益。

纪念屈原

从历史看来，屈原是一位忠心实在的人，也是很有感受的诗人、有文学素养的青年，他忠贞爱国的精神令人敬佩。但是他的死亡观是错误的，不值得我们学习效法，更不值得称赞。人的生命是上帝所赐，不可轻易毁灭、夺取、随意就轻生厌世，这是错误的；因此屈原精神可取，厌世则不值得学习。

驱邪避毒

五月同时也是春夏节气交替之时，那时蚊虫日趋繁殖，暑热时疫增多，于是端午又与驱毒除疫有了关联。因此藉节令之日行卫生消毒之实，也是佳节一大重要意义。

俗语说：“未食五月节粽，破裘不甘放”，意即：端午节未到，虽属初夏，冷热不定，忽冷忽热的气候，百病最容易发生，感冒最容易流行，人们为求平安，自然要找消灾解祸的方法，这是人自然的心理，因为当时的医学落伍，寻求自然界的治疗是很普遍。从今日的医学看它实无意义，有否迷信的成份？这也是值得我们省思的。

端午节可说是现存的重要节庆中，历史最悠久的。由现代的眼光看来，祖先对端午节的看法确有其独到之处：在这初夏虫疫滋生之际，以端午节提醒大家做好保健的工作。菖蒲、艾草及雄黄酒固然是传统避疫保健的方式，现代人应寻求更进步的方式进行保健活动，才能延续先人的智慧。

运动竞赛

端午节习俗中，包粽子活动、划龙舟比赛，主要是一种团体竞技活动。习俗仍存留下来，然地理环境及历史的解说已不尽相同，撇开迷信，纯以运动为目的这是很好的联谊活动，端午在台湾本土气息的孕育中，已汇成一个新的文化风貌。

基督教的信仰对于许多风俗习惯，必须排除异端迷信，对于民族精神可以保留，但不以违背信仰原则。

自古以来，人人为求平安而在寻求很多方法，最主要的是要寻求平安的主，您是否已找到赏赐平安的主？

耶稣说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约翰14：27)

“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约翰16：33)

靠耶稣基督的救赎，信祂可得救赎，家庭有平安喜乐健康！