李永勋牧师没告诉会众的“小组聚会”

韩国牧师李永勋，有80余万信徒的汝矣岛纯福音教会第二任主任牧师，在主日的证道中希望崇一堂尽快发展为具有十万信徒的大教会。他说：“祷告，这是教会复兴的秘诀。”

但是，教会要复兴，需要的不仅仅是祷告。

事实上，李永勋牧师在崇一堂对1.2万人讲教会复兴的时候，没有提到纯福音教会发展的策略和模式——小组聚会。

据曾去纯福音教会学习的司弟兄（化名）介绍，七年前，他决定离开了带领六年小组的C教会，而效法纯福音教会的牧养理念和方式来建立教会。

众所周知，谈到汝矣岛纯福音教会，就会有一个响亮的标签——“现在世界上最大的教会”。而赵镛基牧师的另一个理念却不为多数人所知：纯福音教会也是世界上最小的教会。

在《信心的能量》这本书中，赵镛基牧师提到过，纯福音教会成功的秘诀在于小组聚会。他甚至明确提到，小组聚会，不是可有可无的问题。

赵镛基牧师在书中说，纯福音教会是世界上最大的教会，同时也是世界上最小的教会。

此观点在《小组教会学讲义》中得到见证，编者何应景说：“韩国赵镛基牧师，他以家庭小组牧养模式，使汉城纯福音教会得着兴旺的发展，聚会人数由八零年的十万人增加到九零年的六十五万(当中分成若干家庭小组)，为当今全世界最大的教会 。”

世界上有不少教会、牧师，都到汝矣岛纯福音教会，或采访，或了解，或学习，发现小组聚会的“好处”。

中国也有很多牧师去学习过，但是却鲜有成功的例子，是小组聚会不适合中国吗？在司弟兄看来，国内传统的大教会学习小组聚会却无起色的原因是，小组聚会在整个教会中被视为附属品，教会仍是单以礼拜为中心，小组聚会只是其中一小部分。

司弟兄曾在C教堂带领过一个五、六十人的小组。“牧师根本不关心小组的发展，在我带领小组六年期间，他从未关心过小组，他不认为这是最重要的，只当做一个工具。”偌大一个教堂，许多事工需要人来做，会有很多现实的问题。例如，教会需要很多义工，但是如何培训训练义工？“这就踢给小组来做！”司弟兄说。小组只是被当做教会组织管理的一个延伸。在C教堂的六年服事，司弟兄就是处在这样的光景中。

司弟兄所处的光景适合国内不少教会的义工们。目前国内几乎每间教会都有一些小组形式（如查经班、家庭聚会），教会将小组事工当成教会事工的一部份，在各种事工上加上小组事工。

而赵庸基的小组概念跟国内大教会的思想完全不一样，司弟兄说，小组就是教会的核心，有小组就有教会，没有小组就没有教会。因此他（赵庸基牧师）说，纯福音教会是世界上最小的教会，没有大教堂，小组同样在运作。

几年前，司弟兄带着自己教会20多位弟兄姐妹，去了汝矣岛纯福音教会。在跟福音时报记者的分享中，他提出了自己对小组聚会的理解。

纯福音教会小组聚会如何运作？

教会中有丰富多彩的小组，有组长、副组长、区牧；每个人——正如圣经上所说——人人受到服事；同时，每位受洗的信徒，都要参与服事。没有人在教会做客（——时间到了，来聚会；聚会结束，人散开。教会的事情跟我一点关系都没有）。

而许多教会对小组牧养为何模仿不成功，正是这个原因。“纯福音教会小组聚会的核心是，每个人都要参与进去。”

关键是如何参与进去？

教会在做很多事工，比如探访、传福音，有各种各样的活动，其理念是，只要成为小组的成员，就有很多事工可做。

一个人如何加入到小组中？

一个人被传道，在教会受洗之后，小组有义务将其一定带入到某个事工之中。在事工中，还有一个重要工作——培训，组长能够知道每个人的属灵状况。

纯福音教会的管理机构极其严谨，司弟兄认为，是管理，让教会成功的。

所有的组长都是兼职在教会服侍。组长尤为重要，在教会扮演着核心角色，组长本身要被圣灵充满。这样，培养教会的小组长是教会非常重要的工作。

这种理念从何而来？

耶稣带领十二个门徒，不是带领很多人，组长要学习这种领导力。每个人的属灵状况，喜怒哀乐，组长都掌握在心，每个组员，都得到具体的关怀、成长。

有小组的教会不一定就是一间小组化的教会。王利民、陈继德在《适合劳苦大众的教会》一书中指出了小组化教会的实质：一件小组化教会是以小组为教会的基本实质，教会各事工都是由小组去达成，换句话说，细胞小组教会的特色是以小组为教会最基本的构成单位，正如细胞是身体的基本构成单位一样，发挥了教会基本的见証、牧养、训练和敬拜功能 。