北京香膏团契：打碎玉瓶供养传道人背后

在这苍茫大地上，流动着不同的身影，有一群人因着信仰和神的呼召，带着福音的使命过着不一样的生活，他们将生命和真心付给了神，为福音倾尽心力，却承受着不为人知的悲伤和孤独。

他们背后的神是宇宙万物的主宰，他们从事的是神圣的拯救灵魂的工作，是拥有神所赐权柄的牧人，是尊贵的，但是他们在日常生活中的状况和这个身份相符吗？事实上，有些神的仆人连基本的生活都无法保障，极其贫困。

他们相信神是信实的，在神里面不会缺乏，所以从不叫苦，也不埋怨，但是谁又了解过沉默背后的那种挣扎和苦楚？

迫于生计，部分传道人不得不搁浅传道事业或者一边服侍一边工作，在讲道台上信心满满，在台下却为生计愁苦。农村的传道人要兼顾传福音的使命和耕种田地，生活极度贫困。即便生活在大城市的牧者，也不像很多人想的能够居住在豪华的屋子里，刚到服侍的地方时，房子又低又矮。

在走访中看到这种状况，北京香膏团契的汪弟兄被触动了，他忍不住想：“我们住在有天花板的屋子里，这些人的生计却没有着落，那么受人尊敬的牧师，却住在贫民区里，他们不是尊贵的人。”

这就是汪弟兄了解到的当下传道人的现实光景，也是香膏团契成立的原因之一。那些在讲道时很尊贵的人，在生活中未必就让人觉得尊贵，香膏团契看到了这种光景，就想带着爱心去供养他们，想让他们专心传道牧养；同时也在传达一种对于金钱价值的理念，使金钱能够产生价值，将财宝积累在天上。

其次，当下信徒奉献上的危机。汪弟兄了解到，有些教会信徒缺乏奉献意识，教会也很少谈论奉献的事情，而他走访过的国外的教会却以奉献为荣，这种落差使教会变得贫穷，也无力供养传道人。

第三，当下教会奉献款的规划。城市教会的资金很多，但是很难流向农村，农村教会举步维艰，牧人纷纷流向城市，导致农村牧者减少，缺少真理的地方就成了异端滋生的土壤。现今的教堂越来越大，很豪华，尤其是在一些二线城市里，有了教堂，但是没有牧人。“教堂好建，教会难建”，汪弟兄这么认为，因为教会的建立需要牧者，而一些城市里的牧者因为生活压力就放弃传道，到各地经商或者打工以维持基本的生活。

第四，教会对传道人角色观点。信徒对牧师缺乏足够的尊敬和理解，认为传道人就应该穷，在早期，看到传道人玩手机或者骑摩托车就认为传道人不属灵，如果传道人开轿车，可能信徒就不听其讲道了。

第六，当下奉献财力分配差异。一些传道人只能凭信心生活，因为财力的分配问题，有些资金不一定能用到传道人身上。

因着信仰，因着对这些传道人的看见，汪弟兄等一些商人有了新的认识：一个人的价值不取决于他的身份，而在于他的异象，神要使用他。

因此香膏团契的使命是通过自己的服侍，减少传道人的流失，帮助传道人解决基本生活上的缠累，使他们专心传道牧养，也希望教会能关注传道人的需要，积极予以关心，能够调整对于传道人的固有观念，就是“穷传道”的这种想法，并希望信徒培养正确的金钱观念，拥有奉献的心。

一位受到资助的河北的长老在分享自己的经历时留下了眼泪，这是香膏团契目前能看到的，能做的，而还有一些偏远地区的传道人，他们的生活状况如何呢？一颗种子生根发芽了，希望能在神的恩典中遍地开花。