（经文：太6：1-6）这段经文所讲的是耶稣对当时的人在行善和施舍方面的教导，归正他们在行善和施舍方面的错误，教导他们要正确的施舍。耶稣的这个教导过去1900多年了，但他所讲的内在意义，依然值得我们领会。基督教是爱的宗教，上帝是爱的上帝。耶稣教导跟随他的人要实行上帝的爱，爱上帝、爱弟兄、爱众人、爱邻舍、甚至还要我们爱仇敌，而且圣经说，人们如果因为耶稣的缘故，将善事作在弟兄中一个最小的身上，就是作在主的身上了。我在教会中服侍的时候，发现我们的弟兄姐妹也都乐意与人分享神的爱，但是有时候爱心真的没有做好，“好心做了坏事”，引起了我的思考。
一、施舍要低调——不要让人来记念
人们都弘扬善行，把善事看做好事。遇到行善事的人都会对其善行进行表彰和宣传，号召人向行善的人学习。在教会里有的弟兄姐妹也乐于施舍，但是有的人喜欢向人夸耀自己的善行，希望获得别人的褒奖。但耶稣对行善的人又是怎么说的呢？
1、不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；
2、施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
人们都有扬名的欲望，不排除有的人的施舍为了替自己扬名。
3、你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
耶稣教导我们，行善要低调。行善不要求人来记念，要求天父来记念。社会上也提倡“做好事不留名”，何况基督徒呢？我们做了善事，虽然有时候只有“受者”知道，但是还有“一位”知道的，就是我们无所不知的天父，公义的父神会赏赐将善事“行在暗中的人”，施舍的人。而“父在暗中察看，必然报答你”。故意让人看见的人，只会得到人的赏赐，而失去“天父的报答”。人的赏赐可以说比天父的报答要逊色很多。弟兄姐妹，想一想，我们到底要得谁的赏赐呢？
二、要尊重“受者”的尊严
我们常常在媒体上看到各种捐赠活动，捐赠方和受赠方均在美光灯下，配合主持人做出各种回应，这样的场景总让人觉得不舒服。给予的一方在公众面前展示着自己的爱心、仁慈，受赠的一方拘谨的表达着感激。这样的捐赠是一种高调的施舍，在捐赠方慷慨激昂的展示自己大方的时候，可曾想过受赠方心里的感受，他∕她也许根本不愿意以弱者的形象出现在公众面前，但却迫于生活的压力，不得不放下自尊。
耶稣说，你愿意人怎样待你，你也要怎样待人。“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，今天我们富有（特别是现今，一夜之间暴富、一夜之间倾家荡产不再稀奇），说不定明天需要别人施舍的就是我们。到时候，你希望别人怎么样待你呢？
所以，我们在向人捐赠的时候，要尊重、保护受赠人的自尊。圣经上说：“你施舍时，不要让左手知道右手所做的”。所以，这种高调的施舍是耶稣不喜悦的。
三、施舍是一件蒙福的事——施比受更为有福（徒廿35）
保罗告诉我们：“……我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”（徒廿35）智者也说“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”（箴十一25）古人云“天生我材必有用”，我们人生在世上，要成为一个“利人”者，这样在世上才有存在的价值。而施舍，是展现我们价值的一个方式。耶稣和智者都肯定“施舍”是一件蒙福的事情，因为施舍如同活泉，活水不断流淌，福气也会不断来。要想蒙福，就要做一个善于施舍的人。
四、施舍是一项属灵的恩赐（罗十二6-8）
保罗说：“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”（罗十二6-8）保罗在这里向我们列出了数项属灵的恩赐，而施舍（行善）位列其中。说到恩赐，雅各说过“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的……（雅各一17）我们有行善的能力是上帝赏赐的。我们既然有行善的恩赐就多多使用，而且是出于“诚实”的施舍。
五、该向谁行善？
1、向贫穷的人行善（路十四12-14）
耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”（路十四12-14）
人们多有怜悯之心，多数人也都会去向贫穷的人施舍，这值得褒奖，但是，有的人行善，却出现了偏差。他不向贫穷的人“行善”，他向富足的人慷慨“施舍”，因为他可以得到他们的报答。如果向贫穷的人施舍，穷人没办法回报他。
耶稣的话一针见血，给在行善方面出现偏差的人好好的上了一课：当向“那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的”行善。虽然这些人没有什么好报答的，但是“到义人复活的时候，你要得着上帝的报答”。
所以，我们看到有人遭受患难的时候，不要佯装不见，我们要尽力帮助。太平洋保险公司的那句“平时注入一滴水，难时拥有太平洋”的广告语，可以给我们一些启发：任何人都有缺乏、患难的时候，在缺乏、患难的时候，最想有人伸手相助。耶稣说的好 “……所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（太七12）“何事”我认为也包括行善，你若想在缺乏的时候得到别人的帮助，那么就要在别人需要你帮助的时候鼎力相助。
所以，我们不要带着“拉来往（你来我往）”的心去施舍，想得人的回报。主耶稣奉劝我们：要想得回报，不要得人的回报，要得神的回报，神的回报才是真正的好。
2、向圣徒行善（罗十二13）
保罗说：“圣徒缺乏要帮补……”。（罗十二13）为什么要帮助圣徒呢？因为他是我们的老师，他们是在神家尽忠服侍的人。保罗对加拉太教会的弟兄姐妹说：“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。”（加六6）保罗侍奉生涯中多是一边传道，一边织帐篷获取收入来供应自己和同工的生活，免得累了教会。但是保罗唯独收取腓立比教会的馈赠。保罗在《腓立比书》四14-19记载了这件事。
“……然而你们和我同受患难，原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”（《腓立比书》四14-19）
保罗这这件事中指出：
1、腓立比教弟兄姐妹所做的馈送是与保罗同担患难的美事，支援他是与神仆同工，使保罗使徒的工作得以继续；
2、保罗把腓立比人给他的馈送当作神所悦纳的祭物。由此可见，信徒捐助神的事工或在物质上帮助服侍神的人，也是向神作的奉献，是献给神并蒙神所悦纳的祭物。
施舍是神喜悦的事情，但是耶稣提醒施舍的人要把这件“善事”做好，做的“荣神益人”。所以，我们在施舍的时候，要记住主的话。使神的名得荣耀，使人真正的得益处。
