传道人系列采访：牧会30年的经验分享
我们相信教会的发展一直在上帝的带领之下，上帝也通过人展开他的工作。目前中国教会中有这样一批人，他们于80年代初教会重新开放时选择奉献读神学，如今在教会已经牧养30余年甚至更久。
如今65岁的罗泽声牧师在广东汕头教会牧会。作为金陵协和神学院复校即“文革”之后第二批神学生，他从1982年入读神学后毕业至今，已经牧会30余年。接受福音时报（以下简称GT）同工采访时，他分享了关于蒙召及带领教会的一些经历。
福音时报（GT）：您是如何决定跟随耶稣的？
罗泽声牧师（罗）：我于1948年10月出生于一个基督化家庭。小时候常随母亲到礼拜堂听道，不过那时只是抱着一种天真、好奇，和喜欢常常跟母亲在一起的心情到礼拜堂去就是了，对道理是听不懂的。而且当我真正懂事的时候，礼拜堂也关闭了，所以对救恩的道理我是根本不懂的。记得我小时候喜欢唱歌跳舞，小学时不但参加学校、市办的文工团和歌咏队；也曾在锡安堂演出的圣剧中扮演圣诞翁、三博士等，现在回想起来还津津有味。
青年在工厂工作时，血气方刚，踌躇满志。有一次在工厂因自己到广州出差的名额被换成别人而与车间主任吵架，结果被调到另一个小组工作，受一个严厉、脾气很大组长的管辖，这也不是，那也不对，挨骂受批成了家常便饭。不到两年我对前途就完全丧失信心，整天愁眉苦脸，哀声叹气。记得多年前的一个晚上，邻居徐蔼伦弟兄（下乡青年）前来家访。坐谈中，谈笑风生的蔼伦与我形成了鲜明对比：我在城市居住，与家里人住在一起，生活丰裕，还是一个国营厂的工人，每月有几十块钱的工资；他是农村户口，又离开父母，单身在农村种田，有时还需家里资助。可他是无忧无虑，满面春风，谈笑风生；我反而是愁眉苦脸，精神不振，哀声叹气。这究竟是为什么？
蔼伦说：“从表面上看，你各方面都比我强。但更重要的是，我已接受主耶稣为我的救主。创造天地万物的神是我的父，他为我预备了永远的基业，一想起来我就喜乐。但你却还没有得到这福份，而是为世上的东西去忧愁挂虑。这就是我们不同的原因。” 蔼伦的话给了我很大的触动，原来在我追求的以外，还有我所不知道的、更重要的、更宝贵的东西。在蔼伦和他母亲许琴姐妹的帮助下，我终于明白自己是一个罪人，若不悔改信主，将来要受第二次的死。但只要相信主，接受主耶稣为救主，就不至灭亡反得永生。感谢主！自从我向主认罪悔改，接受主以后，心灵得到平安，生活也有改变；不单喜乐，就连自己戒了几次都戒不成的吸烟恶习也靠主改掉了。
GT：“文革”导致中国教会传道人中间经历了一个“断层”，我们知道您是80年代初在金陵毕业。请问您当时是如何确定要奉献自己读神学的？去神学院读书之前您已经在教会服侍了吗？
罗：1979年我在聚会点由蔡恺真牧师接纳加入教会，并参加了蔡牧师办的查经班，后来成了一个查经小组的组长。第二年，蔡牧师经挑选要求几个小组的组长学习传福音。1981年春节后，蔡恺真牧师安排我带几个组长到郊区蓬洲聚会点传福音，领聚会。我努力准备，每次先将讲稿给牧师修改，还请牧师给我按手祷告。那段时间无论刮风下雨（有一次还碰上台风），我们没有停止过一次聚会。更可喜的是看见神的大能，聚会人数越来越多，圣歌班、要道问答学习班、探访组、祈祷会等工作有条不紊地开展起来。在蓬洲工作了约有8个月的时间，那里有几十个人，分二次到汕头受洗加入教会。后来蔡牧师要我们都集中精力搞好本市的查经班，蓬洲教会的工作由其他人负责。
在带领蓬洲聚会点时我更感觉到自己的贫乏，有一次在和蔡牧师谈起这件事时，我对牧师说：“为了更好作主的工，有可能还是应该到神学院深造。” 有一次，谢雪璋牧师在查经中（我也参加谢牧师的查经）用神的爱激励我们，要我们多作事奉的工作。我当时受圣灵感动，在查经后的祷告中，当着一起查经的人开声祷告：“神啊，如果我配被你使用，我愿意学习以赛亚向你祷告说：‘我在这里，请差遣我！’”
1982年1月，我女儿出生，因带孩子，业余时间都几乎挤满了。有一次想试预备一篇讲章，可思路总打不开，不一会，孩子哭了，对着纸上的潦潦几字，只有苦笑。在传道的行列中看不到我了，许多弟兄姐妹关心我、催促我；蓬洲乡弟兄姐妹更是询问我；我也自问：我总在家里干这些家务工作对得起主吗？大概神是不要我作传道工作了吧？那年《天风》第三期中有一篇《人子来》的文章，其中这样写道：“信主的人从事执政，经商等各种工作都是受命于神，与受命做教会工作一样，都是圣工。问题是每个人能否遵行神的旨意，忠于职守，完成神托付的工作。”感谢神！这让我明白：愿意奉献是“理所当然的”，是应该的。但神要我做什么工作，却是神自己决定的。我可以藉着祷告祈求把我所要的告诉神，但却只有在神安排的环境中做一棵安心草，顺从神的旨意，才是神所喜悦的。我安然地生活，仰望爱我的主。
1982年6月23日清晨，在晒台上，我站在神面前，把我内心的矛盾全告诉神，并求神启示我应当怎么做……
原来，昨天有弟兄来家访。谈话中告诉我，教会已经号召大家报名读神学，问我是否想去赴考。我分析一下：考神学要有相当于高中毕业的程度，而我只有初中毕业程度，且已工作了这么长的时间，去赴考行吗？另外，我女儿只有5个月大，我爱人又有工作，如果我走开了，她能带好孩子吗？我估计这一次是不可能考上神学的，事情也就这样过去了。谁知一觉醒来，我的心却象波浪翻腾着：“我在这里，请差遣我”，只有初中程度，孩子小，……。此起彼落，按捺不住。怎么办？我只能求神启示。正祷告中，我想起了一首诗歌：“向前走啊，跟主向前走……。”记得谢牧师曾讲过“有时神藉着诗歌启示我们”，但这是不是神的启示呢？我不敢肯定。“主啊，求你使我能明白，这是不是你的旨意。不要让愚蠢的我将人的意思当成你的启示。”祷告后我下楼回到自己的房间来，一路上头脑里又盘旋着“程度差能行吗？”“孩子小怎么办？”痛苦、杂乱得很。
回房后我拿出《诗歌三百首》翻看《向前走啊》这首歌。歌词是这样说的：“向前走啊！跟主向前走，一去不回头；向前走啊！跟主向前走，前进不退后。手扶着犁向后看的人，不配进神的国。向前走啊！跟主向前走，主就在前头。”唱着，唱着。我内心得了安慰、勉励和力量。
按每天的习惯，我又翻开《荒漠甘泉》，6月23号写着：“朋友，你看见吗？彼得的小信，竟成为一个极大的障碍。他既然已经开步走了，波浪的大小，他无须操心。他当注意的是从主所在的地方射过来的那道光芒。”这问句，这论述不都是向我而来吗？！我不正是这样小信吗？！文章最后写着“朋友，你应当专心仰望主，放胆向前走去！”
“主啊，原谅我的小信，赦免我的罪。”我合上《荒漠甘泉》，祷告着。“但我还是不十分清楚明白我是否应报名。因我灵性幼稚。神啊，你是全能的，求你用我所能明白的使我知道，我愿意顺从你的导引。神啊，当日耶利米不也是已得你的启示，要他买侄儿哈拿篾的地；但圣书告诉我：当他侄儿拿田契来找他，叫他买地时，他看到这田契，才知道这是耶和华的话，就买下地。神啊，我不敢试探你，你是全知的神，你洞察我的心，求你叫我明白你的旨意，我愿照着行。”
祷告后我安静下来，唱诗、读经。正读经时，我侄女告诉我，楼下有人叫我。我下楼一看，是蔡牧师！牧师上楼一坐下来就说：“我今天是专为问你是否报名读神学来的。”啊！一种少有的兴奋、激动涌上心头。我一口气把早晨发生的事全告诉牧师。牧师又告诉我：“这几天许多教牧、老一辈信徒都在关心你。你以前想读神学，但现在有了孩子了，不知有改变吗？我早上祷告中觉得有来问你的必要，所以专程去三自会拿了这张报名表来问你，看你是否报名。”
我一看到报名表，心中立刻闪出一个意念：“哈拿篾的田契来了!”我心中非常清楚，神实在是要我报名的。激动的我，立刻拿起笔来在报名表上写下了我的名。从此撇下17年的工龄，离别家人，往南京金陵协和神学院受造就，走上传扬真道，拯救灵魂的道路。
GT：金陵协和神学院1981年刚刚复校，如此看来您是“文革”之后第二批神学生。请问您如何看待当年在神学院的学习？
罗：南京金陵协和神学院是中国基督教的最高学府，有全国最好的老师，最多的藏书，4年的时间实在是我属灵知识长进最快的时间。我还和福建的曾庆云同学一起组织祈祷会，每晚上有一班有心追求的同学就跪在小礼拜堂祷告，与神亲近。蒙老师、同学信任，还当过学生会主席。
GT：从神学毕业到现在的30年，您在教会主要做哪些服侍？
罗：1986年毕业回汕头教会工作，被安排负责市西堂查经班，1989年5月被按立为牧师，1989年至1998年任市西堂负责牧师，1998年开始负责市两会工作。曾任：汕头市基督教教务会主任，汕头市基督教三自会副主席，中国基督教协会常委，中国基督教农村工作委员会委员，广东省基督教三自会副主席，汕头市基督教协会会长。现任：汕头市基督教协会名誉会长。
在两会工作期间，完善、启动了各堂堂务组，让《汕头市基督教会会讯》复刊，制定了《汕头市基督教规章制度》，装修、启用了汕头市基督教两会会址（配合定下会徽、会歌），新建的仁爱堂竣工启用，购买东区聚会所，装修市东堂，申请并获准将“汕头市基督教教务会”改为“汕头市基督教协会”，等等。成立汕头市联合圣歌班，并带领前往新加坡、香港、上海等地教会开赞美会。
本次换届前宗教局长找我谈话，委婉问我能否把位子让给年轻的。我笑着对他说：“我已经请办公室王绶基副主任去为我把会长办公室（一个十多平方独立的房子）的东西逐渐搬出来了。”局长笑了，他说：“就是这一届你没当会长，也不必搬办公室。”他当场主动给了我四点承诺：1、设名誉会长；2、保留我的办公室，直到我退休；3、我的待遇不变，直到我退休领退休工资；4、要让我更好发挥讲道的特长（按他的话说，“全市就算你的功底最好”），一直讲到因身体原因不会讲为止。
换届会我没参加，宗教局长在会上的发言已刊登，他说“这次换届中，罗泽声牧师、颜文伟同工、张鹏长老为了汕头基督教能承前启后，主动让贤，让优秀的年青教职人员接班，他们的高风亮节，值得我们大家学习。”（《汕头基督教会会讯》№23 p.13）
我曾被全国基督教两会讲师团派往云南省、湖南省培训班讲课、讲道，也曾应邀到福建、泰国、新加坡、美国、香港等地讲道。近十余年，经常应邀前往梅州市的大埔县、丰顺县，潮州市的潮安县，以及韶关市，深圳市的梅林堂、龙岗堂、布吉堂、横岗堂，惠州市的惠东县，揭阳市的棉湖堂、炮台堂等多地教会进行培训、培灵、讲道。因牧会需要，早期曾编写了《耶稣生平》、《查经组长栽培》、《宣道法讲义》和四册《市西讲道集》等教材，以及两本《圣歌选》。从行政岗位退下来后，主动开办每周一讲的“恩惠研经班”，按时分粮，并把研经班讲义编写成《新的起点》上、下卷，和《道成了肉身》上、下卷。今年因学道班需要，研经班停课两个多月，每天在微信上和几位研经班员一起灵修，事后有林喜道弟兄将灵修内容编成《圣经金句——空中灵修夏令营2013》电子书。
GT：30多年一直在牧会的位置，30年来教会和社会也有较大的变化，请问您如何保证您的讲道信息常被更新？
另外，作为有30多年牧会经验的牧师，您对年轻的传道人有什么分享吗？
罗：大家都知道，真理是永恒不变的，时代是进步的。圣经里面很多原则、真理，语言是普遍性的、超历史的。但旧约的先知书、新约的书信中也有一些是针对特殊问题，指导会众解决问题的，这正体现了“道成肉身”的真理。使徒行传13章36节（小字注）说：“大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了。”大卫生在当时的时代，要服事那世代的人。神让我们生在今天的时代，我们当然也应该服事本时代的人，要让神永恒的道进入今天的人群，进入各人的生活。这需要神的众仆人（新老同工）努力追求，虚心学习，丰丰富富的获得、存记神的话，并用今天的人所能接受的方式，传开神的话。
