从“南京弃婴岛”争议谈弃婴出路之捷径

南京弃婴岛、西安弃婴岛近日陆续开始使用。仅南京弃婴岛开放半月以来（从本月10日起），已经接收到26名孩子。不过，目前的情况与设立弃婴岛的初衷违背，则引起不少争议。

据报道，自从弃婴岛使用后，几乎天天都有弃婴送过来，自从弃婴岛使用后，几乎天天都有弃婴送过来，明显比以前多,并且近几天还有外省市的父母把孩子送来。

从一开始，公众针对弃婴岛建成后的效果就有争议。目前的现实似乎验证了部分人的担心：弃婴岛成了对部分有抛弃孩子念头的父母的一种变相鼓励。

弃婴的收养，无论在国内还是国际上，一直是一个具有争议的话题。最初讨论的焦点就是从关于收养弃婴是尊重生命，还是变相鼓励弃婴的争论开始。

去年1月份，河南兰考县袁厉害事件将如何收养弃婴的难题推向了舆论的热点。随后，6月份，我国民政部、发展改革委、公安部、司法部、财政部、卫生计生委、宗教局等七部门联合下发通知，要求各级相关部门切实加强对弃婴的规范管理，其中包括对弃婴发现、移送、安置以及体检、救治等相关程序的明确的、细致可行的规定，可以帮助公民更好地处理发现弃婴后陷入“救”与“不救”两难境地的难题。

然而，其受到的普遍质疑则有两点。其一，弃婴收养需要有关部门建立最基本的救助保障系统，而这恰恰是我们的重大漏洞之一，不然，恐怕袁厉害事件根本没有机会发生。在救助保障系统并没有更好地得到建立的前提下，下达如此一个规定，是否能够取得期待中的效果则令人怀疑。

其二，即使这一规定的确可行，弃婴收养最好的结果仍然是家庭式收养。公立福利院条件再好，也不能代替家庭生活。弃婴从一出生就已经遭遇了人生的大不幸，民间收养或家庭领养，相对于儿童福利院而言，更能为孩子成长营造一个温馨的家庭氛围，让孩子感受到亲情的关爱。

此外，这一规定出台之后，还可能造成另一种“弃婴中转”的现象——弃婴从民间到政府之后，最终再次流入民间的现象。而这一现象着实在许多地方已经露出端倪。例如，有些地方曾发生有人将弃婴送至有关部门，而相关部门又联系弃婴收养爱心人士，将这些弃婴带回家中的事件。

值得一提的是，一些宗教团体和信徒对弃婴收养抱有很难得的责任心。据笔者了解，仅基督教信徒就在全国多地开办有弃婴收养场所，一些是以教会名义做的，一些以个人名义做的。他们大多是以自己微薄的收入来维持这一服务所需要的开支，筹集资金、照料孩子，其中的辛苦实难用言语形容。这批人为弃婴收养工作着实做出了很大的贡献，但是相关部门仅以一纸令下，否定他们所做的工作，实乃下策。若能联合这些爱心人士，共同为我国的弃婴收养事业献策献力，实可更快更好地做好这份工作。

并且，宗教团体和信徒有其非常特殊的一面，他们做这份工作未曾怀有丝毫私心，而纯粹是出于信仰的原因。以基督教而言，收养弃婴这一服务，从信仰上，至少可以找到两点支持：一、他们相信凡是生命，皆具有上帝的形象，皆有永恒不灭的灵魂，即使一些天生患有残疾的婴儿也是如此，因此都是我们相爱的对象。二、看顾在患难中的孤儿寡妇，是基督徒在上帝面前，信仰虔诚的具体表现和真实见证。

宗教团体和信徒所缺乏的，实非对此的关注和爱心，而是相关政策的支持，同时也可能包括资金上的支持。如果相关部门能够更深认识到这一情况，并在政策上和资金上给予一定程度的帮助，相信我国的弃婴收养事业，将会以更快的速度向前发展。

这或许会成为我国弃婴收养难题的一条出路或捷径。