丽江古城区教会的纳西族基督徒及其原始宗教信仰

走进云南丽江古城区教会，会看到一些身穿民族服装的基督徒——纳西族信徒，她们的羊皮披肩典雅大方，在教会中所占人数并不多，且多为老年信徒，但这群能歌善舞的信徒也是教会里一道靓丽的风景。

那些信徒上穿大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色坎肩；下着长裤，腰系用黑、白、蓝等色棉布缝制的围腰，上打百褶，下镶天蓝色宽边；背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后，这就是丽江大研古镇纳西族妇女独特的民族服饰。

纳西族信徒在丽江古城区教会并不占多数，据在丽江从事媒体工作的杨弟兄介绍，大概占古城区信徒的10%左右。在丽江古城区现有四个公开聚会点，加上家庭聚会点，信徒人数近千人，纳西族信徒所占比例较少，但是信徒人数在不断增加。

丽江的古城区教会有专门的纳西族聚会，用纳西语讲道，大概有二三十人，其余是一些家庭聚会点，有的由老信徒带领，多为当时传教士在丽江传教时留下来的信徒。古城区教会也有专门的纳西族探访小组，针对给纳西族传福音的工作。

纳西古乐的掌门人就是纳西族的老信徒，他的父亲宣明德是牧师，是纳西族的第一个基督徒，也是丽江的第一个基督徒，1909年，荷兰传教士轲克来到丽江，宣明德成为他的翻译兼传道员，后成为牧师，但是在纳西族的传教工作不是特别顺利，所以他将传教范围扩大到了云南西北如福贡等地。

纳西族是中国55个少数民族之一，主要分布在云南丽江，少部分布在四川盐源县、木里县，西藏芒康县，和云南迪庆州，总人口约三十万。纳西族人口虽不多，在中国55个少数民族中也算不上大族，但“纳西”一词在纳西族语中却是大族的意思。“纳”是大或尊贵的意思，“西”可译为人或族，“纳西族”就是大族或尊贵的人的意思。纳西族虽不大，但却有自己的纳西族风俗，创造了独树一帜的灿烂的纳西族文化，有“小民族创造大文化”之说。

纳西族原是中国西北历史最悠久的游牧民族古羌人的一个支系，大约从公元三世纪开始经多方辗转最后迁徙到丽江地区（今玉龙雪山脚下白沙乡）定居下来，后政治中心移到今天的大研古城。

纳西族既有信仰本民族的东巴教，又接受汉传佛教、藏传佛教和道教，纳西族东巴教的特征是自然崇拜、祖先崇拜、多神崇拜，重占卜，信奉万物有灵，强调人与自然和谐共处。因信奉东巴什罗为创教始祖，又因其祭司叫“东巴”，故称之为东巴教。东巴教源渊源于远古时期纳西族先民的氏族宗教，后在各个不同的历史阶段吸收了藏族的苯教及藏传佛教的一些内容，形成了独具特色的民族宗教形态。

东巴教反映古代东巴纳西族社会的思想观念和社会意识，在1951年以前，东巴教的活动涉及纳西族日常生活的各个方面，诸如婚嫁、生育、丧葬、年节、卜算、治病、祭祀等，每个纳西人从小受到东巴教文化的熏陶，接受对东巴教的信仰意识，自然形成东巴教的信徒。