广州市基督教两会举办2014年穗港教牧研习交流会
近日，广州市基督教两会邀请香港中文大学崇基神学院教授于广州市越秀区翰雅明轩5楼举办主题为“多维之牧养职事”的教牧研习交流会，广州基督教全体教牧同工共65人参加学习。穗港教牧研习交流会是由广州市基督教两会组织的与香港中文大学崇基神学院合作多年的一项事工，今年是该项交流事工顺利开展的第八年。
据广州市基督教两会网站报道，6月17-20日，香港中文大学崇基学院神学院副院长刑福增教授在交流会上主讲“中国文化下的生命视域与牧养”。刑福增教授从生命的生、老、病、死四个阶段展开，分别阐释、对照中国文化的儒家大传统和民间信仰之小传统与基督教信仰不同文化的视域。
6月18日香港中文大学教育行政与政策学系专业顾问郑汉文博士主讲“生命三维叙事法与在职青年牧养”。生命三维叙事法旨在透过理解自己的六个愿望、质量和身分，经三等重要性排序后再加联机，从而达致如愿式、尽性式和认同式的自我理解。经三维合一的叙述后，经历者再让自己的人生故事与其他人物的故事（包括圣经人物）加以对比，好让经历者在自我理解得以深化下，活出更美好的人生。此法是把置于价值教育核心位置的个人教育作一简介，期盼教育能对人生、对生命更生意义。
6月19日香港中文大学崇基学院神学院副院长关瑞文教授主讲“青少年心性发展与青少年牧养”。关瑞文教授将青少年的发展分为青少年早期、中期、晚期三阶段。他分析到不同阶段中青少年常见“奥妙行为”关系中的问题，并做个案研讨。
而针对种种问题，关教授给出建议：教导青少年最好能以关怀教育取缔品德教育。所谓的关怀理论更关心在“在关系中去关怀，而非把关怀当做某种美德，关怀当然是一种人人应该具有的美德，但当它被活出来的时候，它就不应该是一种原则性的美德，而是一种生命自然而然流露出来的气质。那么怎样牧养青少年拥有这样道德的生命呢？关教授认为可以尝试以下三方面1、在处境中来理解品格：查经方式的改变、讲道方式的改变。2、培养道德的激情：透过身教及言教及经验教育，来培养一种激情。3、从关系中建立起对于“道德生命之条件”，打造团契彼此支持的环境。
6月20日 香港中文大学崇基学院神学院教牧事工部副主任林荣树牧师主讲“牧者个人特质与牧养”。林牧师认为每个受造的人都是独立的个体。个体是什么意思呢？是指每个人都不相同，每个人都有独特之处。生命若尽展自己的形状，心安理得地过活，完成神交付的每个独一无二儿女的使命，如此便可在荣耀中见天父，得到只由他而来的崇高称赞与奖赏。
林牧师指出在对灵命成长上，我们一般都会假设人人皆相似，有如工厂输送带上的产品，每个人经过一样的过程便会自动成长起来，其实我们忽略了为个体度身订造一个最适合个人特性的灵命成长过程。每个人都是独一无二的，我们的人生方向不是抄袭他人，而是全然活出真的自己。我们的主明显是按个人的特质去造就门徒。所以我们要摸清自己的特质，找出适合个人特质的成长之“方”，展长补短，以此去做促灵命的功夫。而在对信徒的牧养中也应是如此。
