建立一间具有家的性质的教会

“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女”(约1:12)。

“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，（原文作因他是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着他被一个圣灵所感得以进到父面前。这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了”（弗2:13-19）。

基督徒因信得着神的救恩，成为神的儿女，生活在神的家里，基督的教会就是神的家，“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基”(提前3:15)。我们的教会不是普通的社会团体，或宗教团体，而是有家的性质的基督教会。

一、顺服基督

神的家是属神的而不是属人的，基督教会是属三一真神的，却由耶稣治理，“摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了”（来3：5、6）。既然是耶稣治理，治理权就不在我们这里了。我们要十分明确的一点就是:基督是教会的元首，任何一个人都不是教会的头，而是神的仆人，“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主”（弗5：23）。基督是教会的头就是他是教会的权柄，这跟在家里，丈夫是妻子的头是一样的。家里同样是施行权柄的地方。神的家以耶稣基督为首，其他的都是属于主的，也要顺服于他。

“他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠”（西1：18-24）。

“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们”（罗11:36）。

我们在教会当中要顺服基督，这是首要的，但具体当如何顺服呢？

态度上，我们要效法马来亚：“马利亚说，我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”(路1：46、47)。

行动上，我们要遵守耶稣的命令：“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大”（太7：24-27）。

二、彼此相爱

教会的蓝本应该有初期教会的情景：“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用。并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们”（徒2：42-47）。教会应该注重神的话语，而神的话语带来的是对神的敬拜以及爱神爱人的实际行动，教会没有爱就不是真正的教会。英国诗人白朗宁说:“把爱拿掉，世界就变成了一座坟墓”，同理，教会如果没有爱也是一座坟墓。

圣经中关于教会当中关于弟兄彼此相爱的教导很多，特别是约翰，这里列举两处经文。

“我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳”（约一3：11-19）。彼此相爱是命令就不能选择，而彼此相爱又能够见证神的爱，为真理做见证，也能够坚固其信心——我们的心在神面前可以安稳。

“人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。（有古卷作怎能爱没有看见的神呢）。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令”（约一4：20、21）。爱弟兄是基督徒诚实的具体表现，连看得见的人都不爱岂能爱神，那基督徒口口声声说爱神岂不是自欺欺人呢？

除了约翰，雅各也呼吁信徒要把神信的活出来，把所得到的神的爱彰显出来：

“我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样信心若没有行为就是死的”（雅2：14-17）。爱心不应该是口头上的，乃是关心他人的饮食起居，普通平凡的事若能做到最好，就是伟大的爱心了。

彼得说：“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心”（彼后1:7）。虔敬似乎很受人喜欢和追寻的，但爱弟兄与虔敬缺一不可的。

我们教会必须是一间弟兄相爱的教会，既然我们的教会是神的家，我们就务必彼此相爱，使天父满足和喜乐。

三、彼此服事

基督教不应该是空洞的说教，而是行动的宗教，教会应该是服务型的才是。教会是神的家，在家里的人务要以爱彼此服事。有爱才有服事，无爱的服事是无益的。正如保罗说的，“我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益”（林前13：1-3），“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”（林前13:13），爱是最大的，而不是可有可无的。

圣灵给教会有不同的恩赐，旨在互相帮助、取长补短，以爱相互连接及服事，而最终得到在基督里的合而为一。

“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。就如身子是一个，却有许多肢体。而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样”（林前12：7-12）。

保罗在这里讲到教会当中的事奉的恩赐有九种，归为三大类：启示类、能力类、语言类，属于启示类的是知识的言语、智慧的言语和辨别诸灵；属于能力类的是医病、行异能和特别的信心；属于语言类的是做先知说预言、说方言和翻译方言。恩赐虽不同，但没有高低贵贱，其意义和价值是相同的，其用途都是为了使人得益处。

“他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”（弗4:11-16）。

教会中的五重职事最终的目的就是——便叫身体（基督的身体，教会）渐渐增长，在爱中建立自己。

我们只有顺服基督，才会顺服神在教会当中设立的权柄，才能够真正听从并去实行圣经的真理，如此，神的旨意才能够在教会当中得到成就。教会是神的家，家是一个充满爱的地方，家人以爱彼此维系和服事，家人彼此付出爱，也同时在领受爱，教会在世界上做出爱的见证，使万人被爱吸引，被基督吸引。

本文转自作者博客。原文：http://linchaoqun1973.blog.163.com/blog/static/86399524201264102738413/