康来昌牧师：爱里包含责备

“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”爱是整本圣经的核心。然而在我们的生活中，却存在这样一种误解，你要爱人如己，所以不可责备，否则就叫没爱心。但是，康来昌牧师通过圣经告诉我们，真正的爱里是包含责备的。

利未记19章17节讲道，“不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。”前面讲的“不可以恨你的弟兄”很好理解，但为什么后面又讲到“总要指摘你的邻舍”呢？康牧师指出，如果你看到你的邻居有错，往地狱里去，你不责备他，不叫他回头，那就是恨他，你希望他掉到地狱里去。他进一步指出，“当一个人走向死亡的时候，你不把他挽回，除了说你恨他以外，还有什么理由、原因叫你这样做？ ”

这是很严重的指控。先知书、耶利米书、以西结书都提到，基督徒、神儿女、先知在这世界上，就好像一个守望者，当看到危险来临时，如果不去喊出来警告他人的话，上帝要追讨你的罪。就像在今天，当你看到人往庙里去拜偶像时，看到他被魔鬼逐渐逐渐的吞吃，马上要灭亡的时候，你就要告诉他要离开魔鬼、离开罪恶、归向耶稣，否则我们就是恨他了。

然而指摘是有前提的。那就是他确实是犯罪了，如果仅仅是因为你不喜欢而认为他得罪你，因此指摘他，那么你就犯罪了。即便他确实犯罪了，你也要有技巧的顾及他，“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。”（马太福音18:15）我们并不希望把人的罪恶扩大出去。并且也给他反驳、辩解的机会。 

然而，很多时候我们在看到别人有错时，就趁他不在的时候背地里跟别人讲。我们做得刚好跟圣经教导的相反。箴言27：5-6讲道，“当面的责备强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。”康牧师指出，“当面的责备”到一个地步，就是“朋友加的伤痕”。但我们要明白，责备的动机是爱。

希伯来书12章5-8节，“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。” 

“耶稣爱你”，“天父爱你”是我们经常送给弟兄姐妹的祝福语，然而，我们也要切切实实的认识到，真正的爱里是包含管教和责备的。祈求我们带着爱的心领受这份爱。同时也用天父爱我们的教导去诫行爱人如己。